Претраживање
Приказ резултата 21-30 од 50
Dekartove večne istine, stvorene i nestvorene
(Filozofija i društvo / Philosophy and Society, 2005)
U tekstu je razmatrana Dekartova doktrina o večnim istinama, s
obzirom na status principa neprotivrečnosti. Pokazano je da kod Dekarta postoje
stvorene i nestvorene večne istine; prve jesu večne istine o stvorevinama i ...
Konzervativizam, dekonstrukcija, univerzitet
(Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju; "Filip Višnjić", 2005)
Žan-Fransoa Liotar : Diskusije, ili : fraziranje „posle Aušvica“
(Treći program, 2005)
Crno-beli svet: prilog istoriji dualnih tipologija nacionalizma
(Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju, 2005)
Literatura o nacijama i nacionalizmu svedoči o istorijski dugotrajnim
pokušajima formulisanja dihotomne klasifikacije proučavanih fenomena. Stoga
je autor u ovoj studiji interpretirao i analizovao neke od najuticajnijih ...
Posle Aušvica : napomena uz izbor
(Treći program Radio Beograda, 2005)
The social origins and political uses of popular narratives on serbian disunity
(Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju, 2005)
The text offers an examination of socio-political bases, modes of
functioning, and of the consequences of political instrumentalisation of popular narratives
on Serbian disunity. The first section of the paper deals with ...
Religija i crkva u transformacijama društva : Sociološko-istorijska analiza religijske situacije u srpsko-crnogorskom i ruskom (post)komunističkom društvu
(Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju; "Filip Višnjić", 2005)
Recenzija : Od Huserla do Valdenfelsa, stogodišnji put uvek neizvesne 'fenomenologije pažnje'
(Novi Sad : Filozofski fakultet - Odsek za filozofiju, 2005)
Buka i bes : o pravu na kritičko mišljenje
(Požarevac : Centar za kulturu, 2005)
Dodir duše i tela
(Beograd: Institut za filozofiju i društvenu teoriju, 2005)
U ovom se radu ispituje odnos između Dekartovog dualizma i njegovog
stava da je čovek supstancijalno jedinstvo duše i tela. Tu se nastoji pokazati da
se filozof nije oslanjao samo na Avgustina nego i na Akvinskog onda ...