@article{
author = "Аронсон, Олег",
year = "2022",
abstract = "В статье делается попытка рассмотреть фильм Пьера Паоло Пазо- лини “Сало, или 120 дней Содома” не просто как экранизацию произведения маркиза де Сада, но как возможный ответ на про- блемы современного общества, реанимирующего фашизм, но уже не как политическую идеологию, а как “естественную” форму чувственности современного человека. Пазолини воплощает в фильме неполитическую логику фашизма как логику перверсии, скрытую за фасадом политической идеологии, опираясь на свою оригинальную “семиологию реальности”, выражением которой является кинематограф. В статье показано, что “Сало” последова- тельно противоречит ключевым принципам кинематографической выразительности самой теории Пазолини, в которых реальность себя проявляет (действует как сама жизнь). Это позволяет соединить несоединимое – шок от сцен пыток и сексуального насилия с куль- турной аллегорией, анестезируеющй визуальное насилие. Для Пазолини и насилие, и культура – механизмы анализа эфемерной субстанции власти, неизбежно порождающей те или иные формы фашизма и перверсии, а де Сад – первооткрыватель основных чувственных (пластических) синтагм власти, воплощенных в фигу- ре либертена. Садический либертинаж, совмещающий в себе идею свободы и практику пыток, оказывается в самой сердцевине совре- менной политики, ее действующим бессознательным., The article attempts to examine Pier Paolo Pasolini’s film Salo, or 120 Days of Sodom, not
only as an adaptation of Marquis de Sade’s work, but as a possible response to the problems
of modern society, which reanimates fascism, no longer as political ideology, but as a “natu ral” form of contemporary human sensibility. Relying on his original “semiology of reality,”
the expression of which is cinema, Pasolini’s film embodies the non-political logic of fascism
as the logic of perversion, hidden behind the facade of political ideology. The article shows
that Salo consistently contradicts the key principles of cinematic expressiveness of Pasolini’s
theory itself, which focuses on moments in which “reality” reveals itself (acting as life itself).
As a result, the film connects the unconnected – the shock of scenes of torture and sexual
violence with a cultural allegory that anesthetizes effect of visual violence. For Pasolini, both
violence and culture are mechanisms for analyzing the ephemeral substance of power, whi ch inevitably generates some form of fascism and perversion, while de Sade is the discove rer of the basic sensual (plastic) syntagmas of power, embodied in the figure of the libertine.
The sadistic libertinage, which combines the idea of freedom and the practice of torture,
finds itself at the very heart of contemporary politics, its operative unconscious., U radu se daje pokušaj analize filma Pjera Paola Pazolinija „Salo, ili 120 dana Sodome“ ne
samo kao ekranizacije dela markiza De Sada, već i kao mogućeg odgovora na probleme sa vremenog društva, koje reanimira fašizam, ali ne kao političku ideologiju, već kao „prirodan“
oblik senzibilnosti savremenog čoveka. Pazolini u filmu utelovljuje neopolitičku logiku fašiz ma kao logiku perverzije, skrivenu iza fasade političke ideologije, oslanjajući se na svoju ori ginalnu „semiologiju realnosti“, čiji je izraz kinematografija. U radu je pokazano da „Salo“ po stupno protivreči ključnim principima filmskog izražavanja same Pazolinijeve teorije, u kojima
se realnost očituje (deluje kao sam život). To dozvoljava da se spoji nespojivo – šok od scena
mučenja i seksualnog nasilja s kulturnom alegorijom, koja anestezira vizuelno nasilje. Za Pa zolonija i nasilje, i kultura predstavljaju mehanizme analize efemerne supstance vlasti, koja
neumitno rađa različite oblike fašizma i perverzije, a De Sad – pronalazača osnovnih senzibilnih (plastičnih) sintagmi vlasti, utelovljenih u figuri libertena. Sadov libertinizam, koji
spaja u sebi ideju slobode i praksu mučenja, obreo se u samom jezgru savremene politike
kao njeno delujuće nesvesno.",
publisher = "Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju",
journal = "Filozofija i društvo/Philosophy and Society",
title = "ПОЛИТИКА И ПЕРВЕРСИЯ (ДЕ САД ПЬЕРА ПАОЛО ПАЗОЛИНИ СЕГОДНЯ), Politics and Perversion (Pier Paolo Pasolini’s De Sade Today), Politika i perverzija (de Sad Pjera Paola Pazolinija danas)",
number = "4",
volume = "33",
pages = "860-876",
doi = "10.2298/FID2204860A"
}
