Priroda i kultura, još jednom: šta neodarvinizam i teorija razvojnih sistema imaju da kažu?
Nature and culture revisited: What do neo-Darwinism and developmental systems theory have to say?
Article (Published version)
Metadata
Show full item recordAbstract
U ovom radu bavim se konceptualnim odnosom prirode i kulture u lamarkizmu, darvinizmu, sociobiologiji, neodarvinizmu i teoriji razvojnih sistema. Cilj rada je da ukažem na koji način sociobiologija odstupa od onoga što je o ovom odnosu postulirano u neodarvinizmu. Naime, zahvaljujući Avgustu Vajzmanu i njegovoj teoriji jakog nasleđivanja i Alfredu Kreberu i njegovoj tezi o kulturnom determinizmu, neodarvinizam, za razliku od redukcionizma socibiologije, polazi od jake konceptualne separacije prirode i kulture u kojoj su priroda i kultura dva odvojena uzročna faktora jednako važna za objašnjenje ljudskog ponašanja i ljudske društvenosti. Na kraju, bavim se kritikom Tima Ingolda koja je usmerena prema ovoj oštroj konceptualnoj separaciji i koja dolazi iz pozicije onih koji u evolucionoj biologiji zastupaju teoriju razvojnih sistema.
In this paper, I deal with the conceptual relationship between nature and
culture in Lamarckism, Darwinism, sociobiology, neo-Darwinism, and developmental
systems theory. The aim of the paper is to show how sociobiology deviates from what is
postulated about this relationship in neo-Darwinism. Namely, thanks to August Weismann’s
theory of hard inheritance and Alfred Kroeber’s cultural determinism, neo-Darwinism,
unlike the reductionism of sociobiology, starts from a strong conceptual separation
of nature and culture in which nature and culture are two separate causal factors
equally important for explaining human behavior and human sociability. Finally, I deal
with Tim Ingold’s critique of this sharp conceptual separation, which comes from the
position of developmental systems theorists in evolutionary biology.
Keywords:
priroda i kultura / sociobiologija / neodarvinizam / Tim Ingold / kulturni determinizam / jako nasleđivanje / teorija razvojnih sistema / nature/culture / sociobiology / neo-Darwinism / Tim Ingold / cultural determinism / hard inheritance / Developmental Systems TheorySource:
Antropologija, 2023, 23, 1, 25-45Publisher:
- Univerzitet u Beogradu – Filozofski fakultet, Institut za etnologiju i antropologiju
Funding / projects:
URI
https://antropologija.com/index.php/an/article/view/447http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/2847
Collections
Institution/Community
IFDTTY - JOUR AU - Knežević, Aleksandra PY - 2023 UR - https://antropologija.com/index.php/an/article/view/447 UR - http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/2847 AB - U ovom radu bavim se konceptualnim odnosom prirode i kulture u lamarkizmu, darvinizmu, sociobiologiji, neodarvinizmu i teoriji razvojnih sistema. Cilj rada je da ukažem na koji način sociobiologija odstupa od onoga što je o ovom odnosu postulirano u neodarvinizmu. Naime, zahvaljujući Avgustu Vajzmanu i njegovoj teoriji jakog nasleđivanja i Alfredu Kreberu i njegovoj tezi o kulturnom determinizmu, neodarvinizam, za razliku od redukcionizma socibiologije, polazi od jake konceptualne separacije prirode i kulture u kojoj su priroda i kultura dva odvojena uzročna faktora jednako važna za objašnjenje ljudskog ponašanja i ljudske društvenosti. Na kraju, bavim se kritikom Tima Ingolda koja je usmerena prema ovoj oštroj konceptualnoj separaciji i koja dolazi iz pozicije onih koji u evolucionoj biologiji zastupaju teoriju razvojnih sistema. AB - In this paper, I deal with the conceptual relationship between nature and culture in Lamarckism, Darwinism, sociobiology, neo-Darwinism, and developmental systems theory. The aim of the paper is to show how sociobiology deviates from what is postulated about this relationship in neo-Darwinism. Namely, thanks to August Weismann’s theory of hard inheritance and Alfred Kroeber’s cultural determinism, neo-Darwinism, unlike the reductionism of sociobiology, starts from a strong conceptual separation of nature and culture in which nature and culture are two separate causal factors equally important for explaining human behavior and human sociability. Finally, I deal with Tim Ingold’s critique of this sharp conceptual separation, which comes from the position of developmental systems theorists in evolutionary biology. PB - Univerzitet u Beogradu – Filozofski fakultet, Institut za etnologiju i antropologiju T2 - Antropologija T1 - Priroda i kultura, još jednom: šta neodarvinizam i teorija razvojnih sistema imaju da kažu? T1 - Nature and culture revisited: What do neo-Darwinism and developmental systems theory have to say? IS - 1 VL - 23 SP - 25 EP - 45 UR - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rifdt_2847 ER -
@article{ author = "Knežević, Aleksandra", year = "2023", abstract = "U ovom radu bavim se konceptualnim odnosom prirode i kulture u lamarkizmu, darvinizmu, sociobiologiji, neodarvinizmu i teoriji razvojnih sistema. Cilj rada je da ukažem na koji način sociobiologija odstupa od onoga što je o ovom odnosu postulirano u neodarvinizmu. Naime, zahvaljujući Avgustu Vajzmanu i njegovoj teoriji jakog nasleđivanja i Alfredu Kreberu i njegovoj tezi o kulturnom determinizmu, neodarvinizam, za razliku od redukcionizma socibiologije, polazi od jake konceptualne separacije prirode i kulture u kojoj su priroda i kultura dva odvojena uzročna faktora jednako važna za objašnjenje ljudskog ponašanja i ljudske društvenosti. Na kraju, bavim se kritikom Tima Ingolda koja je usmerena prema ovoj oštroj konceptualnoj separaciji i koja dolazi iz pozicije onih koji u evolucionoj biologiji zastupaju teoriju razvojnih sistema., In this paper, I deal with the conceptual relationship between nature and culture in Lamarckism, Darwinism, sociobiology, neo-Darwinism, and developmental systems theory. The aim of the paper is to show how sociobiology deviates from what is postulated about this relationship in neo-Darwinism. Namely, thanks to August Weismann’s theory of hard inheritance and Alfred Kroeber’s cultural determinism, neo-Darwinism, unlike the reductionism of sociobiology, starts from a strong conceptual separation of nature and culture in which nature and culture are two separate causal factors equally important for explaining human behavior and human sociability. Finally, I deal with Tim Ingold’s critique of this sharp conceptual separation, which comes from the position of developmental systems theorists in evolutionary biology.", publisher = "Univerzitet u Beogradu – Filozofski fakultet, Institut za etnologiju i antropologiju", journal = "Antropologija", title = "Priroda i kultura, još jednom: šta neodarvinizam i teorija razvojnih sistema imaju da kažu?, Nature and culture revisited: What do neo-Darwinism and developmental systems theory have to say?", number = "1", volume = "23", pages = "25-45", url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rifdt_2847" }
Knežević, A.. (2023). Priroda i kultura, još jednom: šta neodarvinizam i teorija razvojnih sistema imaju da kažu?. in Antropologija Univerzitet u Beogradu – Filozofski fakultet, Institut za etnologiju i antropologiju., 23(1), 25-45. https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rifdt_2847
Knežević A. Priroda i kultura, još jednom: šta neodarvinizam i teorija razvojnih sistema imaju da kažu?. in Antropologija. 2023;23(1):25-45. https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rifdt_2847 .
Knežević, Aleksandra, "Priroda i kultura, još jednom: šta neodarvinizam i teorija razvojnih sistema imaju da kažu?" in Antropologija, 23, no. 1 (2023):25-45, https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rifdt_2847 .