La signification politique de la compassion

Abstract

Résumé :

L’objectif de cette thèse est de proposer une conceptualisation stabilisée de la notion de compassion et de son usage politique. Elle est pensée ici comme un moyen de soutenir le devenir autonome d’un autrui vulnérable et de faire face à certains défis induits par le triomphe de l’individualisme. Quelle nécessité y a-t-il à faire de la compassion un concept politique ? Comment élargir le champ de notre attention politique collective ? En vertu de quoi réinterpréter l'héritage éthico-politique à la lumière d'un questionnement inédit du sens du rapport à l’autre ? Pour aboutir à une philosophie de la compassion qui soit tout autant une politique de la compassion qu’une praxis. En faisant vivre une néo-modernité de la compassion, en mettant en dialogue les philosophies morales occidentales à partir de Simone Weil, Emmanuel Levinas et Jean-Jacques Rousseau et jusqu’à Hannah Arendt et Martha Nussbaum, afin de trouver une transcendance, une forme de spiritualité athée qui surgit dans le présent de la relation à l’Autre.

mots clés : Levinas, Weil, Nussbaum, compassion, corps, interdépendance, vulnérabilité, subjectivité, individualisme, transcendance, responsabilité, care, éthique, politique.

Abstract :

The aim of this thesis is to propose a stabilized conceptualization of the notion of compassion and its political use. It is thought here as a way to support the autonomous becoming of a vulnerable other and to face certain challenges induced by the triumph of individualism. What is the need to make compassion a political concept? How can we broaden the scope of our collective political attention? By virtue of what can we reinterpret the ethico-political heritage in the light of a new questioning of the meaning of the relationship to the other? To achieve a philosophy of compassion, which is both a politics of compassion and a praxis. By bringing to life a neo-modernity of compassion, by putting Western moral philosophies in dialogue, starting with Simone Weil, Emmanuel Levinas and Jean-Jacques Rousseau and ending with Hannah Arendt and Martha Nussbaum, in order to find a transcendence, a kind of atheistic spirituality that emerges in the present of the relationship to the Other.

Keywords : Levinas, Weil, Nussbaum, compassion, body, interdependence, vulnerability, subjectivity, individualism, transcendence, responsibility, care, ethics, politics.