Imaju li bliske osobe prednost? Etičke i političke dužnosti uzajamne pomoći

Abstract

U prvom dijelu članka ispituju se Humeovi i Smithovi razlozi zbog kojih je uzajamna briga ograničena na osobe koje su bliske jedna drugoj, pri čemu ovi autori naglašavaju utjecaj kako emocionalne, tako i fizičke bliskosti. Nasuprot tome, Singerova koncepcija univerzal­ nih dužnosti podrazumijeva da je posebnost odnosa između moralnih subjekata irelevantna sa stanovišta morala i da se etičko djelovanje treba rukovoditi sadržajem, odnosno znače­ njem, hitnošću i relevantnošću potreba. U ovom se tekstu tvrdi da je zasnivanje dužnosti isključivo na potrebama osobe kojoj je pomoć neophodna nedovoljno i da su dužnosti kao konkretizirani etički imperativi neodvojivi od ovlasti koje subjekti kao nositelji dužnosti imaju. U članku se analizira na koji način susret ili fizička bliskost može konstituirati po­ sebne odnose, kao i zajednička povijest, biološke veze, zajedničko građanstvo itd. Također, u tekstu se analizira može li i na koji način prebivanje na istom teritoriju, odnosno unutar granica jedne države, biti prihvaćeno kao argument u prilog posebnih dužnosti. Argumen­ tacija koja brani posebnost dužnosti nastalu iz bliskosti podrazumijevala bi da ne-državlja­ nima, koji se nađu u našoj zemlji uslijed ekstremno lošeg stanja u njihovoj matičnoj državi, treba pružiti pomoć kao i sugrađanima.

Do People Who are Close Have the Priority? Ethical and Political Duties of Mutual Assistance.

The first part of the article explores David Hume’s and Adam Smith’s reasons due to which mutual care is limited to people close to one another, at which point the authors emphasize the influence of both emotional and physical closeness. Contrary to this, Singer’s conception of universal duties implies that from the perspective of morality the particularity of relationships between moral subjects is irrelevant, and that ethical actions should be led by the content, i.e. the significance, urgency, and relevance of needs. This text argues that it is insufficient for duties to be established exclusively on the basis of the needs of person who requires assistance, and that duties as concrete ethical imperatives are inseparable from assignments that belong to sub­ jects as duty-holders. The article analyses in what way the encounter or physical closeness may constitute special relationships. In addition, the text analyses whether, and in what way, residing on the same territory, that is, within the borders of the state, may be accepted as an argument in favour of special duties. The argumentation defending the specificity of duties formed on the basis of closeness would imply that non-citizens in our country, who came here due to extremely bad conditions in their own state, should receive assistance just as our co-citizens.