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Histoire et justice dans la perspective Hobbesienne

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2007
140.pdf (93.90Kb)
Authors
Milisavljević, Vladimir
Dobrijević, Aleksandar
Article (Published version)
Metadata
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Abstract
Ce texte se propose de nuancer la dichotomie stricte entre les concepts d’histoire et de justice, qui est courante dans l’interprétation de la pensée hobbesienne. L’attitude critique de Hobbes envers l’histoire s’explique par sa polémique contre l’héritage de l’antiquité classique, qui découle de son projet d’une science rigoureuse de la morale et de la politique. Cependant, la conception hobbesienne de la justice ne se laisse pas développer sans faire appel à certains éléments factuels et empiriques; elle ne se réduit donc pas à une construction purement rationnelle. Ces éléments ouvrent la pensée hobbesienne à la problématique de l’histoire réelle; pour Hobbes, le représentant le plus important de ce genre d’histoire est Thucydide. Enfin, la dimension historique de la pensée de Hobbes nous permet d’entrevoir chez lui un concept de justice plus large, qui franchit les limites de la justice contractuelle
Keywords:
contrat / histoire / justice / suverenost / ugovor
Source:
Filozofija i društvo/Philosophy and Society, 2007, 69-86
Publisher:
  • Beograd: Institut za filozofiju i društvenu teoriju
Funding / projects:
  • Regionalni i evropski aspekti integrativnih procesa u Srbiji: civilizacijske pretpostavke, stvarnost i izgledi za budućnost (RS-149031)

DOI: 10.2298/FID0703069M

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URI
http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/142
Collections
  • Glavna kolekcija
  • Filozofija i društvo [Philosophy and Society]
Institution/Community
IFDT
TY  - JOUR
AU  - Milisavljević, Vladimir
AU  - Dobrijević, Aleksandar
PY  - 2007
UR  - http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/142
AB  - Ce texte se propose de nuancer la dichotomie stricte entre les concepts
d’histoire et de justice, qui est courante dans l’interprétation de la pensée hobbesienne.
L’attitude critique de Hobbes envers l’histoire s’explique par sa polémique
contre l’héritage de l’antiquité classique, qui découle de son projet d’une science rigoureuse
de la morale et de la politique. Cependant, la conception hobbesienne de la justice ne se laisse pas développer sans faire appel à certains éléments factuels et empiriques;
elle ne se réduit donc pas à une construction purement rationnelle. Ces éléments
ouvrent la pensée hobbesienne à la problématique de l’histoire réelle; pour
Hobbes, le représentant le plus important de ce genre d’histoire est Thucydide. Enfin,
la dimension historique de la pensée de Hobbes nous permet d’entrevoir chez lui un
concept de justice plus large, qui franchit les limites de la justice contractuelle
PB  - Beograd: Institut za filozofiju i društvenu teoriju
T2  - Filozofija i društvo/Philosophy and Society
T1  - Histoire et justice dans la perspective Hobbesienne
SP  - 69
EP  - 86
DO  - 10.2298/FID0703069M
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d’histoire et de justice, qui est courante dans l’interprétation de la pensée hobbesienne.
L’attitude critique de Hobbes envers l’histoire s’explique par sa polémique
contre l’héritage de l’antiquité classique, qui découle de son projet d’une science rigoureuse
de la morale et de la politique. Cependant, la conception hobbesienne de la justice ne se laisse pas développer sans faire appel à certains éléments factuels et empiriques;
elle ne se réduit donc pas à une construction purement rationnelle. Ces éléments
ouvrent la pensée hobbesienne à la problématique de l’histoire réelle; pour
Hobbes, le représentant le plus important de ce genre d’histoire est Thucydide. Enfin,
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Milisavljević, V.,& Dobrijević, A.. (2007). Histoire et justice dans la perspective Hobbesienne. in Filozofija i društvo/Philosophy and Society
Beograd: Institut za filozofiju i društvenu teoriju., 69-86.
https://doi.org/10.2298/FID0703069M
Milisavljević V, Dobrijević A. Histoire et justice dans la perspective Hobbesienne. in Filozofija i društvo/Philosophy and Society. 2007;:69-86.
doi:10.2298/FID0703069M .
Milisavljević, Vladimir, Dobrijević, Aleksandar, "Histoire et justice dans la perspective Hobbesienne" in Filozofija i društvo/Philosophy and Society (2007):69-86,
https://doi.org/10.2298/FID0703069M . .

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