U ovom se radu ispituje odnos između Dekartovog dualizma i njegovog
stava da je čovek supstancijalno jedinstvo duše i tela. Tu se nastoji pokazati da
se filozof nije oslanjao samo na Avgustina nego i na Akvinskog onda kada je svoju
realnu razliku pokušao da pomiri s vlastitim određenjem ljudskog bića.
Keywords:
čovek / duša / telo / dualisme / métaphysique
Source:
Filozofija i društvo/Philosophy and Society, 2005, 123-156
Publisher:
Beograd: Institut za filozofiju i društvenu teoriju
TY - JOUR
AU - Šakota-Mimica, Jasna
PY - 2005
UR - http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/137
AB - U ovom se radu ispituje odnos između Dekartovog dualizma i njegovog
stava da je čovek supstancijalno jedinstvo duše i tela. Tu se nastoji pokazati da
se filozof nije oslanjao samo na Avgustina nego i na Akvinskog onda kada je svoju
realnu razliku pokušao da pomiri s vlastitim određenjem ljudskog bića.
PB - Beograd: Institut za filozofiju i društvenu teoriju
T2 - Filozofija i društvo/Philosophy and Society
T1 - Dodir duše i tela
SP - 123
EP - 156
DO - 10.2298/FID0526123S
ER -
@article{
author = "Šakota-Mimica, Jasna",
year = "2005",
abstract = "U ovom se radu ispituje odnos između Dekartovog dualizma i njegovog
stava da je čovek supstancijalno jedinstvo duše i tela. Tu se nastoji pokazati da
se filozof nije oslanjao samo na Avgustina nego i na Akvinskog onda kada je svoju
realnu razliku pokušao da pomiri s vlastitim određenjem ljudskog bića.",
publisher = "Beograd: Institut za filozofiju i društvenu teoriju",
journal = "Filozofija i društvo/Philosophy and Society",
title = "Dodir duše i tela",
pages = "123-156",
doi = "10.2298/FID0526123S"
}
Šakota-Mimica, J.. (2005). Dodir duše i tela. in Filozofija i društvo/Philosophy and Society
Beograd: Institut za filozofiju i društvenu teoriju., 123-156.
https://doi.org/10.2298/FID0526123S
Šakota-Mimica J. Dodir duše i tela. in Filozofija i društvo/Philosophy and Society. 2005;:123-156.
doi:10.2298/FID0526123S .
Šakota-Mimica, Jasna, "Dodir duše i tela" in Filozofija i društvo/Philosophy and Society (2005):123-156,
https://doi.org/10.2298/FID0526123S . .
