L'oubli épistémologique: les ancrages du savoir dans l'histoire culturelle
Epistemološki zaborav: sidrišta saznanja u kulturnoj istoriji
Apstrakt
L’acte constitutif de l’histoire culturelle contemporaine était la coupure avec les presuppositions épistémologiques et méthodologiques de l’histoire économique et sociale. Le champ nouveau de l’historiographie, rompant avec »la tradition historiographique«, s’est fondé sur le nouveau »matérialisme« et sur la théorie de la réprésentation. Une question inquiétante cepandant s’impose: dans quelle mesure les conceptualisations et les méthodologies de l’histoire contemporaine ne sont que costumes nouveaux pour vieux engagements de l’histoire? Le matérialisme nouveau ne déguise-t-il pas la vieille pratique des historiens de rassembler des »faits«? La théorie de la réprésentation ne déguise-t-elle pas l’idée des méntalités? Si la réponse est affirmatif, il faut poser une nouvelle question: Les grandes luttes dans le champ de l’histoire ne sont-elles pas des stratégies d’oubli qui essaient d’effacer la mémoire de l’historiographie recente et de ses effets cognitifs?
Ključne reči:
stratégies d’oubli / histoire économique et sociale / théorie de la réprésentation / nouveau matérialismeIzvor:
Filozofija i društvo/Philosophy and Society, 2013, 5-18Institucija/grupa
IFDTTY - JOUR AU - Breznik, Maja PY - 2013 UR - http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1287 AB - L’acte constitutif de l’histoire culturelle contemporaine était la coupure avec les presuppositions épistémologiques et méthodologiques de l’histoire économique et sociale. Le champ nouveau de l’historiographie, rompant avec »la tradition historiographique«, s’est fondé sur le nouveau »matérialisme« et sur la théorie de la réprésentation. Une question inquiétante cepandant s’impose: dans quelle mesure les conceptualisations et les méthodologies de l’histoire contemporaine ne sont que costumes nouveaux pour vieux engagements de l’histoire? Le matérialisme nouveau ne déguise-t-il pas la vieille pratique des historiens de rassembler des »faits«? La théorie de la réprésentation ne déguise-t-elle pas l’idée des méntalités? Si la réponse est affirmatif, il faut poser une nouvelle question: Les grandes luttes dans le champ de l’histoire ne sont-elles pas des stratégies d’oubli qui essaient d’effacer la mémoire de l’historiographie recente et de ses effets cognitifs? T2 - Filozofija i društvo/Philosophy and Society T1 - L'oubli épistémologique: les ancrages du savoir dans l'histoire culturelle T1 - Epistemološki zaborav: sidrišta saznanja u kulturnoj istoriji SP - 5 EP - 18 DO - 10.2298/FID1304005B ER -
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Jovanov, R.,& Breznik, M.. (2013). L'oubli épistémologique: les ancrages du savoir dans l'histoire culturelle. in Filozofija i društvo/Philosophy and Society, 5-18. https://doi.org/10.2298/FID1304005B
Jovanov R, Breznik M. L'oubli épistémologique: les ancrages du savoir dans l'histoire culturelle. in Filozofija i društvo/Philosophy and Society. 2013;:5-18. doi:10.2298/FID1304005B .
Jovanov, Rastko, Breznik, Maja, "L'oubli épistémologique: les ancrages du savoir dans l'histoire culturelle" in Filozofija i društvo/Philosophy and Society (2013):5-18, https://doi.org/10.2298/FID1304005B . .