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Justice et histoire Genèse et généalogie de la justice chez Nietzsche et Bergson

PRAVDA I ISTORIJA Geneza i genealogija pravde kod Ničea i Bergsona

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2008
487.pdf (78.41Kb)
Аутори
François, Arnaud
Чланак у часопису (Објављена верзија)
Метаподаци
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Апстракт
Nietzsche et Bergson comptent parmi les principaux auteurs à examiner les conditions socio-affectives et l’évolution historique de la justice. Mais ils le font sur deux modes radicalement distincts, et dont on n’a pas encore, à ce qu’il semble, suffisamment souligné l’incompatibilité: Nietzsche rend compte de la justice en isolant les éléments socio-affectifs qui se sont composés entre eux pour produire quelque chose comme la “justice”, tandis que Bergson envisage l’évolution de celle-ci comme une série de différenciations en nature. Ce qui amène Bergson à distinguer fondamentalement entre deux justices, l’une supérieure et l’autre inférieure, l’une “ouverte” et l’autre “close”, là où Nietzsche pense satisfaire à l’exigence moniste en ne posant qu’une seule justice. Peut-être, toutefois, peut-on adresser à Nietzsche le reproche bergsonien d’avoir “recomposé l’évolution avec des fragments de l’évolué”, et sans doute faut-il, en tout cas, opposer la démarche de Nietzsche, qui est une “gé...néalogie” (aller du présent vers le passé, pour discerner les éléments discrets à partir desquels le présent s’est engendré), à la démarche de Bergson, qui est bien une “genèse” (aller du passé vers le présent, pour suivre son engendrement progressif au fil de créations qui sont autant de différenciations en nature).

Кључне речи:
evolucija / geneza / généalogie / valeur / monisme
Извор:
Filozofija i društvo/Philosophy and Society, 2008, 9-20
Издавач:
  • Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju

DOI: 10.2298/FID0801009F

[ Google Scholar ]
URI
http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/489
Колекције
  • Filozofija i društvo [Philosophy and Society]
  • Glavna kolekcija
Институција
IFDT
TY  - JOUR
AU  - François, Arnaud
PY  - 2008
UR  - http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/489
AB  - Nietzsche et Bergson comptent parmi les principaux auteurs à examiner les conditions socio-affectives et l’évolution historique de la justice. Mais ils le font sur deux modes radicalement distincts, et dont on n’a pas encore, à ce qu’il semble, suffisamment souligné l’incompatibilité: Nietzsche rend compte de la justice en isolant les éléments socio-affectifs qui se sont composés entre eux pour produire quelque chose comme la “justice”, tandis que Bergson envisage l’évolution de celle-ci comme une série de différenciations en nature. Ce qui amène Bergson à distinguer fondamentalement entre deux justices, l’une supérieure et l’autre inférieure, l’une “ouverte” et l’autre “close”, là où Nietzsche pense satisfaire à l’exigence moniste en ne posant qu’une seule justice. Peut-être, toutefois, peut-on adresser à Nietzsche le reproche bergsonien d’avoir “recomposé l’évolution avec des fragments de l’évolué”, et sans doute faut-il, en tout cas, opposer la démarche de Nietzsche, qui est une “généalogie” (aller du présent vers le passé, pour discerner les éléments discrets à partir desquels le présent s’est engendré), à la démarche de Bergson, qui est bien une “genèse” (aller du passé vers le présent, pour suivre son engendrement progressif au fil de créations qui sont autant de différenciations en nature).
PB  - Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju
T2  - Filozofija i društvo/Philosophy and Society
T1  - Justice et histoire Genèse et généalogie de la justice chez Nietzsche et Bergson
T1  - PRAVDA I ISTORIJA Geneza i genealogija pravde kod Ničea i Bergsona
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François A. PRAVDA I ISTORIJA Geneza i genealogija pravde kod Ničea i Bergsona. Filozofija i društvo/Philosophy and Society. 2008;:9-20
François, A. (2008). PRAVDA I ISTORIJA Geneza i genealogija pravde kod Ničea i Bergsona.
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François Arnaud, "PRAVDA I ISTORIJA Geneza i genealogija pravde kod Ničea i Bergsona" (2008):9-20,
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