Что такое «победа» с точки зрения православной этики войны?
What Is “Victory” in the Ethics of War of Orthodox Christianity?
Само за регистроване кориснике
2023
Чланак у часопису (Објављена верзија)
Метаподаци
Приказ свих података о документуАпстракт
This work studies the concept of “victory” in war and
reconstructs various aspects that determine the conditions of this victory. At the same time, the author
attempts to raise the question of victory in the context of Orthodox Christian ethics of war. The main
emphasis is on the fact that victory in Orthodox Christian ethics of war can be interpreted not only as mili tary advantage, but also as the end of war and the
advent of peace. It is not a moment to celebrate the
victor over the vanquished, but the coming of a new
peaceful order that replaces war. At the end of the
text, the author reveals the potential for rethinking
victory contained within Orthodox Christian ethics of
war. In analyzing theological literature and folklore,
the author detects in them an interpretation of victory
that is not connected with the glorification of the victor. Rather, what is discussed is regret about victoin connection with the necessity of using violence to
achieve it and the denial of ...one’s role in it, as it would
be impossible without divine intervention. Victory
thus becomes a spiritual manifestation of humility
and adherence to nonviolent commandments. Such
an approach is normatively remarkable, as it requires
mercy from the winner and helps mitigate the consequences of the conflict
Данная работа исследует понятие «победа»
в войне и реконструирует различные аспекты,
которые определяют условия этой победы. При
этом автор пытается поставить вопрос о победе
в контекст православной этики войны. Основной акцент делается на том, что победа в православной этике войны может интерпретироваться не только как военное преимущество,
но и как прекращение насилия и наступление
мира. Это не момент торжества победителя над
побежденным, но наступление нового мирного
порядка, сменяющего войну. В завершение
текста автор раскрывает содержащийся в православной этике войны потенциал по переосмыслению победы. Анализируя богословскую литературу и фольклор, автор обнаруживает в них
интерпретацию победы, не связанную с прославлением победителя. Скорее речь идет о сожалении о победе в связи с необходимостью
применения насилия для ее достижения и отрицание своей роли в ней, коль скоро она невозможна без божественного участия. Победа,
таким образом, становится духовной манифестацие...й смирения и приверженности ненасильственным заповедям. Подобный подход примечателен в нормативном отношении, поскольку
требует от победителя милосердия и способствует смягчению последствий конфликта.
Кључне речи:
war / victory / оrthodox ethics / defeat / violenceИзвор:
Новое литературное обозрение, 2023, 184, 6, 126-138Издавач:
- Москва : Новое литературное обозрение
Колекције
Институција/група
IFDTTY - JOUR AU - Боянич, Петар PY - 2023 UR - http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/3581 AB - This work studies the concept of “victory” in war and reconstructs various aspects that determine the conditions of this victory. At the same time, the author attempts to raise the question of victory in the context of Orthodox Christian ethics of war. The main emphasis is on the fact that victory in Orthodox Christian ethics of war can be interpreted not only as mili tary advantage, but also as the end of war and the advent of peace. It is not a moment to celebrate the victor over the vanquished, but the coming of a new peaceful order that replaces war. At the end of the text, the author reveals the potential for rethinking victory contained within Orthodox Christian ethics of war. In analyzing theological literature and folklore, the author detects in them an interpretation of victory that is not connected with the glorification of the victor. Rather, what is discussed is regret about victoin connection with the necessity of using violence to achieve it and the denial of one’s role in it, as it would be impossible without divine intervention. Victory thus becomes a spiritual manifestation of humility and adherence to nonviolent commandments. Such an approach is normatively remarkable, as it requires mercy from the winner and helps mitigate the consequences of the conflict AB - Данная работа исследует понятие «победа» в войне и реконструирует различные аспекты, которые определяют условия этой победы. При этом автор пытается поставить вопрос о победе в контекст православной этики войны. Основной акцент делается на том, что победа в православной этике войны может интерпретироваться не только как военное преимущество, но и как прекращение насилия и наступление мира. Это не момент торжества победителя над побежденным, но наступление нового мирного порядка, сменяющего войну. В завершение текста автор раскрывает содержащийся в православной этике войны потенциал по переосмыслению победы. Анализируя богословскую литературу и фольклор, автор обнаруживает в них интерпретацию победы, не связанную с прославлением победителя. Скорее речь идет о сожалении о победе в связи с необходимостью применения насилия для ее достижения и отрицание своей роли в ней, коль скоро она невозможна без божественного участия. Победа, таким образом, становится духовной манифестацией смирения и приверженности ненасильственным заповедям. Подобный подход примечателен в нормативном отношении, поскольку требует от победителя милосердия и способствует смягчению последствий конфликта. PB - Москва : Новое литературное обозрение T2 - Новое литературное обозрение T1 - Что такое «победа» с точки зрения православной этики войны? T1 - What Is “Victory” in the Ethics of War of Orthodox Christianity? IS - 6 VL - 184 SP - 126 EP - 138 DO - 10.53953/08696365_2023_184_6_126 ER -
@article{ author = "Боянич, Петар", year = "2023", abstract = "This work studies the concept of “victory” in war and reconstructs various aspects that determine the conditions of this victory. At the same time, the author attempts to raise the question of victory in the context of Orthodox Christian ethics of war. The main emphasis is on the fact that victory in Orthodox Christian ethics of war can be interpreted not only as mili tary advantage, but also as the end of war and the advent of peace. It is not a moment to celebrate the victor over the vanquished, but the coming of a new peaceful order that replaces war. At the end of the text, the author reveals the potential for rethinking victory contained within Orthodox Christian ethics of war. In analyzing theological literature and folklore, the author detects in them an interpretation of victory that is not connected with the glorification of the victor. Rather, what is discussed is regret about victoin connection with the necessity of using violence to achieve it and the denial of one’s role in it, as it would be impossible without divine intervention. Victory thus becomes a spiritual manifestation of humility and adherence to nonviolent commandments. Such an approach is normatively remarkable, as it requires mercy from the winner and helps mitigate the consequences of the conflict, Данная работа исследует понятие «победа» в войне и реконструирует различные аспекты, которые определяют условия этой победы. При этом автор пытается поставить вопрос о победе в контекст православной этики войны. Основной акцент делается на том, что победа в православной этике войны может интерпретироваться не только как военное преимущество, но и как прекращение насилия и наступление мира. Это не момент торжества победителя над побежденным, но наступление нового мирного порядка, сменяющего войну. В завершение текста автор раскрывает содержащийся в православной этике войны потенциал по переосмыслению победы. Анализируя богословскую литературу и фольклор, автор обнаруживает в них интерпретацию победы, не связанную с прославлением победителя. Скорее речь идет о сожалении о победе в связи с необходимостью применения насилия для ее достижения и отрицание своей роли в ней, коль скоро она невозможна без божественного участия. Победа, таким образом, становится духовной манифестацией смирения и приверженности ненасильственным заповедям. Подобный подход примечателен в нормативном отношении, поскольку требует от победителя милосердия и способствует смягчению последствий конфликта.", publisher = "Москва : Новое литературное обозрение", journal = "Новое литературное обозрение", title = "Что такое «победа» с точки зрения православной этики войны?, What Is “Victory” in the Ethics of War of Orthodox Christianity?", number = "6", volume = "184", pages = "126-138", doi = "10.53953/08696365_2023_184_6_126" }
Боянич, П.. (2023). Что такое «победа» с точки зрения православной этики войны?. in Новое литературное обозрение Москва : Новое литературное обозрение., 184(6), 126-138. https://doi.org/10.53953/08696365_2023_184_6_126
Боянич П. Что такое «победа» с точки зрения православной этики войны?. in Новое литературное обозрение. 2023;184(6):126-138. doi:10.53953/08696365_2023_184_6_126 .
Боянич, Петар, "Что такое «победа» с точки зрения православной этики войны?" in Новое литературное обозрение, 184, no. 6 (2023):126-138, https://doi.org/10.53953/08696365_2023_184_6_126 . .