„Sorge um die erkannte Erkenntnis“. Das ontische Versäumnis des Daseins als Möglichkeit des Explizierens seiner positiven Bestimmungen

Abstract

Der Beitrag beschäftigt sich mit Heideggers frühen Konzeptionen des Existentials Sorge, in denen er allmählich zu der Auffassung der Sorge als der Faktizität des Vollzugs der eigenen Existenz bzw. der eigenen Seinsmöglichkeiten gelangt. Dabei wird sichtbar, inwiefern sich Heidegger an dieser Stelle von den abstrakten Postulierungen von Sorge als der „Sorge um Gewissheit“ (Descartes), der „Sorge um die erkannte Erkenntnis“, aber auch von der Abstraktheit der phänomenologischen Ansätze wie etwa der von ihm selbst verwendeten formalen Anzeige abgrenzt. Von zentralen Bedeutung ist die Hervorhebung seiner Einsicht in den Umstand, dass solche Auffassungen der Sorge, die vor allem mit dem mathematischen Verständnis der Gewissheit durchsetzt sind, den ursprünglichen Zugang zu der Seinsfrage verdecken. Die Vorherrschaft des Theoretischen und die Idee der absoluten Geltung und der Evidenz bezeichnet Heidegger als das „Versäumnis“, die Seinsfrage zu stellen.

The article deals with Heidegger’s early conceptions of existential concern, in which he gradually arrives at the conception of concern as the factuality of the realization of one’s own existence or one’s own possibilities of being. In the process, it becomes apparent to what extent Heidegger at this point of the abstract postulates of concern as the “concern for certainty” (Descartes), the “concern for the recognized knowledge”, but also of the abstractness of phenomenological approaches such as himself used formal display delimits. Of central importance is the emphasis on his insight into the fact that such views of concern, interspersed in particular with the mathematical understanding of certainty, obscure the original approach to the question of being. Heidegger describes the supremacy of the theoretical and the idea of absolute validity and evidence as the “omission” to pose the question of being.