Daseinsanalyse und die Seinsfrage beim frühen Heidegger. Destruktion des Husserlschen Bewusstseinsbegriffs als des absoluten Seins im Sinne der absoluten Gegebenheit

Abstract

Der Text beschäftigt sich mit einer bestimmten Phase des Heideggerschen Denkweges, die unmittelbar dem Entstehen von Sein und Zeit (1927) vorausgegangen war. Im Mittelpunkt der Überlegungen befindet sich Heideggersche Rezeption, Kritik und Transformation einiger der zentralen Begriffe der Husserlschen Phänomenologie (Intentionalität, Apriori, kategoriale Anschauung). Es soll gezeigt werden, wie diese radikale Umformung der Husserlschen Phänomenologie über die formale Koinzidenz bezüglich des phänomenologischen Prinzips „zu den Sachen selbst“ hinausgeht und auf die wesentliche Verbindung der Seinsfrage und seiner phänomenologischen Entformalisierung hinweist.

The text deals with a certain phase of the Heideggerian way of thinking, which had precedes the emergence of “Being and Time” (1927). Heidegger’s reception, criticism, and transformation of some of the central concepts of Husserlian phe-nomenology (intentionality, a priori, categorial intuition) is the focus of the re-flections. This article shows how this radical transformation of Husserlian phe-nomenology goes beyond the formal coincidence of the phenomenological principle “to the things themselves” and points to the essential connection of the question of being and its phenomenological demetalization.

Tekst se bavi određenom fazom Hajdegerovog misaonog puta, koja je prethodila po-javi Bića i vremena (1927). U središtu razmatranja se nalaze Hajdegerova recepcija, kritika i transformacija nekih od središnjih pojmova Huserlove fenomenologije (inten-cionalnost, apriori, kategorijalni pogled). Potrebno je pokazati kako ova radikalna transformacija Husserlove fenomenologije nadilazi formalnu podudarnost u pogledu na fenomenološko načelo „Ka samim stvarima“ i upućuje na suštinsku povezanost pitanja bića i fenomenološke deformalizacije ovog načela.