Sort By
Publication Year
Deposit Date
Title
Type
Access
Publication Year
2019 (9)
2018 (19)
2017 (19)
2016 (18)
2015 (23)
2014 (4)
2013 (4)
2012 (8)
2011 (2)
Version

Politics of Social Memory and National Identity: Regional and European Context

Link to this page

info:eu-repo/grantAgreement/MESTD/Basic Research (BR or ON)/179049/RS//

Politics of Social Memory and National Identity: Regional and European Context (en)
Политике друштвеног памћења и националног идентитета: регионални и европски контекст (sr)
Politike društvenog pamćenja i nacionalnog identiteta: regionalni i evropski kontekst (sr_RS)

Publications

Can Memory Erasure Contribute to a Virtuous Tempering of Emotions?

Fatić, Aleksandar

(Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju, 2019)

TY  - JOUR
AU  - Fatić, Aleksandar
PY  - 2019
UR  - http://journal.instifdt.bg.ac.rs/index.php?journal=fid&page=article&op=view&path%5B%5D=747
UR  - http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1982
AB  - The paper deals with a perspective of Christian philosophy on artificial memory erasuse for psychotherapeutic purposes. Its central question is whether a safe and reliable technology of memory erasure, once it is available, would be acceptable from a Christian ethics point of view. The main facet of this question is related to the Christian ethics requirement of contrition for the past wrongs, which in the case of memory erasure of particulary troubling experiences and personal choices would not be possible. The paper argues that there are limits to the ethical significance of contrition in the writings of the leading Christian fathers on the theme (e.g. St. Thomas Aquinas), where excessive suffering and inability to forgive oneself for one’s actions is an impediment to the achivement of tranquility of mind and spiritual redemption, rather than a prerequisite for it. The paper thus concludes that there is no hindrance in principle from the Christian ethics point of view to pursuing a voluntary and selective memory erasure as a psychotherapeutic technique once a fully adequate technology is available.
AB  - Tekst se bavi perspektivom hrišćanske filozofije na pitanje o veštačkom brisanju pamćenja u psihoterapeutske svrhe. Centralno pitanje oko koje se konstituiše argumentacija teksta je da li bi bezbedna i pouzdana tehnologija brisanja sećanja, onda kada bude raspoloživa, bila prihvatljiva sa tačke gledišta hrišćanske etike. Osnovna dimenzija ovog pitanja odnosi se na-glašavanje pokajanja u hrišćanskoj etici. Kada je reč o brisanju sećanja na posebno mučna iskustva i lične izbore, takvo brisanje sećanja bi onemogućilo pokajanje. U tekstu se argu-mentiše da postoje granice etičkog značaja pokajanja u spisima vodećih hrišćanskih očeva o ovoj temi (npr. Sv. Tome Akvinskog), te da oni preteranu patnju i nesposobnost da se oprosti sebi samo za sopstvene radnje opisuju kao prepreku za postizanje duševnog mira i duhov-nog spasenja, a ne kao uslove za to spasenje. Tekst stoga zaključuje da nema u principu pre-preke, sa hrišćanske tačke gledišta, za dobrovoljno i selektivno brisanje sećanja u svrhu psi-hoterapije onda kada bude na raspolaganju potpuno adekvatna tehnologija za to.
PB  - Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju
T2  - Filozofija i društvo
T1  - Can Memory Erasure Contribute to a Virtuous Tempering of Emotions?
IS  - 2
VL  - 30
SP  - 257
EP  - 269
DO  - https://doi.org/10.2298/FID1902257F
ER  - 
@article{
author = "Fatić, Aleksandar",
year = "2019",
url = "http://journal.instifdt.bg.ac.rs/index.php?journal=fid&page=article&op=view&path%5B%5D=747, http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1982",
abstract = "The paper deals with a perspective of Christian philosophy on artificial memory erasuse for psychotherapeutic purposes. Its central question is whether a safe and reliable technology of memory erasure, once it is available, would be acceptable from a Christian ethics point of view. The main facet of this question is related to the Christian ethics requirement of contrition for the past wrongs, which in the case of memory erasure of particulary troubling experiences and personal choices would not be possible. The paper argues that there are limits to the ethical significance of contrition in the writings of the leading Christian fathers on the theme (e.g. St. Thomas Aquinas), where excessive suffering and inability to forgive oneself for one’s actions is an impediment to the achivement of tranquility of mind and spiritual redemption, rather than a prerequisite for it. The paper thus concludes that there is no hindrance in principle from the Christian ethics point of view to pursuing a voluntary and selective memory erasure as a psychotherapeutic technique once a fully adequate technology is available., Tekst se bavi perspektivom hrišćanske filozofije na pitanje o veštačkom brisanju pamćenja u psihoterapeutske svrhe. Centralno pitanje oko koje se konstituiše argumentacija teksta je da li bi bezbedna i pouzdana tehnologija brisanja sećanja, onda kada bude raspoloživa, bila prihvatljiva sa tačke gledišta hrišćanske etike. Osnovna dimenzija ovog pitanja odnosi se na-glašavanje pokajanja u hrišćanskoj etici. Kada je reč o brisanju sećanja na posebno mučna iskustva i lične izbore, takvo brisanje sećanja bi onemogućilo pokajanje. U tekstu se argu-mentiše da postoje granice etičkog značaja pokajanja u spisima vodećih hrišćanskih očeva o ovoj temi (npr. Sv. Tome Akvinskog), te da oni preteranu patnju i nesposobnost da se oprosti sebi samo za sopstvene radnje opisuju kao prepreku za postizanje duševnog mira i duhov-nog spasenja, a ne kao uslove za to spasenje. Tekst stoga zaključuje da nema u principu pre-preke, sa hrišćanske tačke gledišta, za dobrovoljno i selektivno brisanje sećanja u svrhu psi-hoterapije onda kada bude na raspolaganju potpuno adekvatna tehnologija za to.",
publisher = "Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju",
journal = "Filozofija i društvo",
title = "Can Memory Erasure Contribute to a Virtuous Tempering of Emotions?",
number = "2",
volume = "30",
pages = "257-269",
doi = "https://doi.org/10.2298/FID1902257F"
}

Die Phänomenologie Edmund Husserls als eidetische Wissenschaft

Radinković, Željko

(Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju, 2019)

TY  - JOUR
AU  - Radinković, Željko
PY  - 2019
UR  - http://journal.instifdt.bg.ac.rs/index.php?journal=fid&page=article&op=view&path%5B%5D=https%3A%2F%2Fdoi.org%2F10.2298%2FFID1904571R
UR  - http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/2051
AB  - Der Beitrag beschäftigt sich mit Husserls Lehre von der kategorialen An­schauung als einem der wichtigsten Momente seines Versuchs der Grund­legung der Phänomenologie als eidetischer Wissenschaft. Ausgehend von Husserls phänomenologischen Kritik an Versuchen einer Naturalisierung des Bewusstseins, werden insbesondere die Probleme der Bedeutungs­intention und -erfüllung, des Unterschieds zwischen sinnlicher und kate­gorialer Anschauung, der kategorialen Formung und der sog. Wesens­anschauung erörtert. In diesem Zusammenhang geht es auch um die Abgrenzung des Husserlschen transzendentalphilosophischen Ansatzes von der transzendentalphilosophischen Axiomatik Immanuel Kants
AB  - U članku se govori o Huserlovoj doktrini kategorijalnog pogleda kao jednog od najvažnijih aspekata njegovog pokušaja utemeljenja fenomenologije kao ejdetske nauke. Polazeći od Huserlove fenomenološke kritike pokušaja naturalizacije svesti, posebno se razmatraju pro-blemi smisla i ispunjenja značenja, razlika između čulnog i kategorijalnog pogleda, kategori-jalnog formiranja i takozvanog pogleda na suštinu. U tom kontekstu, takođe se postavlja pi-tanje razgraničenja Huserlovog transcendentalno-filozofskog pristupa od transcendentalno-filozofske aksiomatike Imanuela Kanta.
PB  - Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju
T2  - Filozofija i društvo
T1  - Die Phänomenologie Edmund Husserls als eidetische Wissenschaft
T1  - Fenomenologija Edmunda Huserla kao ejdetska nauka
IS  - 4
VL  - 30
SP  - 571
EP  - 594
DO  - https://doi.org/10.2298//FID1904571R
ER  - 
@article{
author = "Radinković, Željko",
year = "2019",
url = "http://journal.instifdt.bg.ac.rs/index.php?journal=fid&page=article&op=view&path%5B%5D=https%3A%2F%2Fdoi.org%2F10.2298%2FFID1904571R, http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/2051",
abstract = "Der Beitrag beschäftigt sich mit Husserls Lehre von der kategorialen An­schauung als einem der wichtigsten Momente seines Versuchs der Grund­legung der Phänomenologie als eidetischer Wissenschaft. Ausgehend von Husserls phänomenologischen Kritik an Versuchen einer Naturalisierung des Bewusstseins, werden insbesondere die Probleme der Bedeutungs­intention und -erfüllung, des Unterschieds zwischen sinnlicher und kate­gorialer Anschauung, der kategorialen Formung und der sog. Wesens­anschauung erörtert. In diesem Zusammenhang geht es auch um die Abgrenzung des Husserlschen transzendentalphilosophischen Ansatzes von der transzendentalphilosophischen Axiomatik Immanuel Kants, U članku se govori o Huserlovoj doktrini kategorijalnog pogleda kao jednog od najvažnijih aspekata njegovog pokušaja utemeljenja fenomenologije kao ejdetske nauke. Polazeći od Huserlove fenomenološke kritike pokušaja naturalizacije svesti, posebno se razmatraju pro-blemi smisla i ispunjenja značenja, razlika između čulnog i kategorijalnog pogleda, kategori-jalnog formiranja i takozvanog pogleda na suštinu. U tom kontekstu, takođe se postavlja pi-tanje razgraničenja Huserlovog transcendentalno-filozofskog pristupa od transcendentalno-filozofske aksiomatike Imanuela Kanta.",
publisher = "Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju",
journal = "Filozofija i društvo",
title = "Die Phänomenologie Edmund Husserls als eidetische Wissenschaft, Fenomenologija Edmunda Huserla kao ejdetska nauka",
number = "4",
volume = "30",
pages = "571-594",
doi = "https://doi.org/10.2298//FID1904571R"
}

Thomas Fuchs, Ecology of the Brain: The Phenomenology and Biology of the Embodied Mind, Oxford University Press, Oxford, 2017

Nikolić, Olga

(Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju, 2019)

@article{
author = "Nikolić, Olga",
year = "2019",
url = "http://journal.instifdt.bg.ac.rs/index.php?journal=fid&page=article&op=view&path%5B%5D=750, http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1985",
abstract = "Olga Nikolić
(Thomas Fuchs, Ecology of the Brain: The Phenomenology and Biology of the Embodied Mind, Oxford University Press, Oxford, 2017)",
publisher = "Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju",
journal = "Filozofija i društvo",
title = "Thomas Fuchs, Ecology of the Brain: The Phenomenology and Biology of the Embodied Mind, Oxford University Press, Oxford, 2017",
number = "2",
volume = "30",
pages = "307-308"
}

Olivia Custer, Penelope Deutscher and Samir Haddad (eds.), Foucault/Derrida Fifty Years later: The Futures of Genealogy, Deconstruction, and Politics, Columbia University Press, New York, 2016

Velinov, Marija

(Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju, 2019)

@article{
author = "Velinov, Marija",
year = "2019",
url = "http://journal.instifdt.bg.ac.rs/index.php?journal=fid&page=article&op=view&path%5B%5D=767, http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/2033",
publisher = "Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju",
journal = "Filozofija i društvo",
title = "Olivia Custer, Penelope Deutscher and Samir Haddad (eds.), Foucault/Derrida Fifty Years later: The Futures of Genealogy, Deconstruction, and Politics, Columbia University Press, New York, 2016",
number = "3",
volume = "30",
pages = "451-452"
}

Constitutive Justice and Human Rights

Jovanov, Rastko; Velinov, Marija

(Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju, 2019)

TY  - JOUR
AU  - Jovanov, Rastko
AU  - Velinov, Marija
PY  - 2019
UR  - http://journal.instifdt.bg.ac.rs/index.php?journal=fid&page=article&op=view&path%5B%5D=https%3A%2F%2Fdoi.org%2F10.2298%2FFID1904478J
UR  - http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/2046
AB  - In order to show the validity of here proposed conception of social ontology and its advantages over descriptive theories of social reality, which in the analysis of the socio-ontological status of human rights find only legally understood normativity as present in social reality, we will first (1) lay out Searle’s interpretation of human rights. In the second step, we will (2) introduce the methodical approach and basic concepts of our socio-ontological position, and explain the structure of the relationship between justice, law, morality, social institutions and collective intentionality. At the end (3) we will show how our theory of social ontology is better than Searle’s legal positivism in examining the ontological status of human rights. At the end, (3) we show in what ways such a theory of social ontology more intuitively and with wider arguments explains the ontological status of institution of human rights than Searle’s legal positivism.
AB  - Da bismo pokazali valjanost ovde predložene koncepcije socijalne ontologije i njene pred-nosti u odnosu na deskriptivne teorije društvene stvarnosti, koje u analizi socijalno-ontološ-kog statusa ljudskih prava nalaze samo pravno shvaćenu normativnost kao prisutnu u druš-tvenoj stvarnosti, na prvom mestu (1) iznosimo Serleovo tumačenje ljudskih prava. Zatim (2), uvodimo metodski pristup i osnovne pojmove našeg socijalno-ontološkog shvatanja i objaš-njavamo strukturu odnosa pravde, zakona, morala, društvenih institucija i kolektivne inten-cionalnosti. Te na kraju (3) pokazujemo na koji način ovde iznesena teorija socijalne ontolo-gije intuitivnije i sa opširnijim argumentima objašnjava ontološki status institucije ljudskih prava od Serlovog pravnog pozitivizma.
PB  - Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju
T2  - Filozofija i društvo
T1  - Constitutive Justice and Human Rights
T1  - Konstitutivna pravda i ljudska prava
IS  - 4
VL  - 30
SP  - 478
EP  - 492
DO  - 10.2298//FID1904478J
ER  - 
@article{
author = "Jovanov, Rastko and Velinov, Marija",
year = "2019",
url = "http://journal.instifdt.bg.ac.rs/index.php?journal=fid&page=article&op=view&path%5B%5D=https%3A%2F%2Fdoi.org%2F10.2298%2FFID1904478J, http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/2046",
abstract = "In order to show the validity of here proposed conception of social ontology and its advantages over descriptive theories of social reality, which in the analysis of the socio-ontological status of human rights find only legally understood normativity as present in social reality, we will first (1) lay out Searle’s interpretation of human rights. In the second step, we will (2) introduce the methodical approach and basic concepts of our socio-ontological position, and explain the structure of the relationship between justice, law, morality, social institutions and collective intentionality. At the end (3) we will show how our theory of social ontology is better than Searle’s legal positivism in examining the ontological status of human rights. At the end, (3) we show in what ways such a theory of social ontology more intuitively and with wider arguments explains the ontological status of institution of human rights than Searle’s legal positivism., Da bismo pokazali valjanost ovde predložene koncepcije socijalne ontologije i njene pred-nosti u odnosu na deskriptivne teorije društvene stvarnosti, koje u analizi socijalno-ontološ-kog statusa ljudskih prava nalaze samo pravno shvaćenu normativnost kao prisutnu u druš-tvenoj stvarnosti, na prvom mestu (1) iznosimo Serleovo tumačenje ljudskih prava. Zatim (2), uvodimo metodski pristup i osnovne pojmove našeg socijalno-ontološkog shvatanja i objaš-njavamo strukturu odnosa pravde, zakona, morala, društvenih institucija i kolektivne inten-cionalnosti. Te na kraju (3) pokazujemo na koji način ovde iznesena teorija socijalne ontolo-gije intuitivnije i sa opširnijim argumentima objašnjava ontološki status institucije ljudskih prava od Serlovog pravnog pozitivizma.",
publisher = "Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju",
journal = "Filozofija i društvo",
title = "Constitutive Justice and Human Rights, Konstitutivna pravda i ljudska prava",
number = "4",
volume = "30",
pages = "478-492",
doi = "10.2298//FID1904478J"
}

Richard Mills, The Politi cs of Football in Yugoslavia: Sport, Nati onalism and the State, I. B. Tauris, London/New York, 2018

Delibašić, Balša

(Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju, 2019)

@article{
author = "Delibašić, Balša",
year = "2019",
url = "http://journal.instifdt.bg.ac.rs/index.php?journal=fid&page=article&op=view&path%5B%5D=752, http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1987",
abstract = "Richard Mills, The Politi cs of Football in Yugoslavia: Sport, Nati onalism and the State, I. B. Tauris, London/New York, 2018",
publisher = "Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju",
journal = "Filozofija i društvo",
title = "Richard Mills, The Politi cs of Football in Yugoslavia: Sport, Nati onalism and the State, I. B. Tauris, London/New York, 2018",
number = "2",
volume = "30",
pages = "312-313"
}

Katalin Fábián and Elżbieta Korolczuk (eds.), Rebellious Parents: Parental Movements in Central-Eastern Europe and Russia, Indiana University Press, Bloomington, 2017

Ćeriman, Jelena

(Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju, 2019)

@article{
author = "Ćeriman, Jelena",
year = "2019",
url = "http://journal.instifdt.bg.ac.rs/index.php?journal=fid&page=article&op=view&path%5B%5D=766, http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/2032",
publisher = "Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju",
journal = "Filozofija i društvo",
title = "Katalin Fábián and Elżbieta Korolczuk (eds.), Rebellious Parents: Parental Movements in Central-Eastern Europe and Russia, Indiana University Press, Bloomington, 2017",
number = "3",
volume = "30",
pages = "448-450"
}

The Limits of Individualizing Parenthood in Serbia: Study of Gender Socialization of Children

Čeriman, Jelena

(Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju, 2019)

TY  - JOUR
AU  - Čeriman, Jelena
PY  - 2019
UR  - http://journal.instifdt.bg.ac.rs/index.php?journal=fid&page=article&op=view&path%5B%5D=https%3A%2F%2Fdoi.org%2F10.2298%2FFID1903399C
UR  - http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/2028
AB  - This paper seeks to explore the limits of individualizing parenthood in Serbia, gleaned from the example of gender socialization of children. The main thesis is that the noted limits to individualization of parenthood in contemporary society have a particular Serbian manifestation due to the country’s familism. The study traces the ideology of familism through normative aspects of gender structures within contemporary Serbian society, that is, by analyzing the presence and forms of expression of the patriarchal matrix in upbringing practices of parents, the most significant element of which is the ethics of good parenthood. The analysis shows that individualization of parenthood and more egalitarian patterns of gender socialization occur above all due to the dynamic within the marital relationship, one which abandons the concept of sacrificial parenthood. The analysis presented here is based on data collected in empirical research of upbringing practices in contemporary Serbia.
AB  - Fokus ovog rada je na ispitivanju ograničenja individualizacije roditeljstva u Srbiji na primeru procesa rodne socijalizacije dece. Osnovna teza je da specifičnosti familističkog konteksta u kom se odvija porodični život u Srbiji, ograničavaju individualizaciju roditeljstva. Ideologija familizma u ovom radu se prati preko normativnih sadržaja rodnih poredaka u kontekstu savremenog društva Srbije, odnosno kroz analizu prisutnosti i načina ispoljavanja patrijarhalne matrice u vaspitnim praksama roditelja, pri čemu najvažniji element čini etika dobrog roditeljstva. Analiza pokazuje da individualizacija roditeljstva i egalitarniji obrasci rodne socijalizacije nastaju pre svega pod uticajem dinamike partnerskih odnosa u kojoj se transformiše koncept žrtvujućeg roditeljstva. Analiza u ovom radu je zasnovana na podacima prikupljenim u empirijskom istraživanju o vaspitnim praksama roditelja u savremenoj Srbiji.
PB  - Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju
T2  - Filozofija i društvo
T1  - The Limits of Individualizing Parenthood in Serbia: Study of Gender Socialization of Children
T1  - Ograničenja individualizacije roditeljstva u Srbiji: studija o rodnoj socijalizaciji dece
IS  - 3
VL  - 30
SP  - 399
EP  - 417
DO  - https://doi.org/10.2298/FID1903399C
ER  - 
@article{
author = "Čeriman, Jelena",
year = "2019",
url = "http://journal.instifdt.bg.ac.rs/index.php?journal=fid&page=article&op=view&path%5B%5D=https%3A%2F%2Fdoi.org%2F10.2298%2FFID1903399C, http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/2028",
abstract = "This paper seeks to explore the limits of individualizing parenthood in Serbia, gleaned from the example of gender socialization of children. The main thesis is that the noted limits to individualization of parenthood in contemporary society have a particular Serbian manifestation due to the country’s familism. The study traces the ideology of familism through normative aspects of gender structures within contemporary Serbian society, that is, by analyzing the presence and forms of expression of the patriarchal matrix in upbringing practices of parents, the most significant element of which is the ethics of good parenthood. The analysis shows that individualization of parenthood and more egalitarian patterns of gender socialization occur above all due to the dynamic within the marital relationship, one which abandons the concept of sacrificial parenthood. The analysis presented here is based on data collected in empirical research of upbringing practices in contemporary Serbia., Fokus ovog rada je na ispitivanju ograničenja individualizacije roditeljstva u Srbiji na primeru procesa rodne socijalizacije dece. Osnovna teza je da specifičnosti familističkog konteksta u kom se odvija porodični život u Srbiji, ograničavaju individualizaciju roditeljstva. Ideologija familizma u ovom radu se prati preko normativnih sadržaja rodnih poredaka u kontekstu savremenog društva Srbije, odnosno kroz analizu prisutnosti i načina ispoljavanja patrijarhalne matrice u vaspitnim praksama roditelja, pri čemu najvažniji element čini etika dobrog roditeljstva. Analiza pokazuje da individualizacija roditeljstva i egalitarniji obrasci rodne socijalizacije nastaju pre svega pod uticajem dinamike partnerskih odnosa u kojoj se transformiše koncept žrtvujućeg roditeljstva. Analiza u ovom radu je zasnovana na podacima prikupljenim u empirijskom istraživanju o vaspitnim praksama roditelja u savremenoj Srbiji.",
publisher = "Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju",
journal = "Filozofija i društvo",
title = "The Limits of Individualizing Parenthood in Serbia: Study of Gender Socialization of Children, Ograničenja individualizacije roditeljstva u Srbiji: studija o rodnoj socijalizaciji dece",
number = "3",
volume = "30",
pages = "399-417",
doi = "https://doi.org/10.2298/FID1903399C"
}

Technikfolgenabschätzung im gesellschaftlichen und kulturellen Kontext (Vorwort)

Radinković, Željko

(Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju, 2019)

@misc{
author = "Radinković, Željko",
year = "2019",
url = "http://journal.instifdt.bg.ac.rs/index.php?journal=fid&page=article&op=view&path%5B%5D=770, http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/2023",
publisher = "Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju",
journal = "Filozofija i društvo",
title = "Technikfolgenabschätzung im gesellschaftlichen und kulturellen Kontext (Vorwort)",
number = "3",
volume = "30",
pages = "323-325"
}

Suárezove večne istine i Descartesova Treća meditacija

Milidrag, Predrag

(Zagreb : Filozofsko teološki institut Družbe Isusove, 2018)

TY  - CONF
AU  - Milidrag, Predrag
PY  - 2018
UR  - https://hrcak.srce.hr/index.php?show=clanak&id_clanak_jezik=295187
UR  - http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1559
AB  - U prvom delu rada izlaže se Suárezovo razumevanje večnih istina. Tri su momenta relevantna za tumačenje Descartesa: hipotetička nužnost večnih istina, uloga delotvornog uzrokovanja i večne istine o bićima razuma. U drugom delu teksta brani se teza da 16. pasus Treće meditacije (AT VII 42) sadrži dve suarezijanske večne istine i da obe tvrde da Bog postoji. Između ostalog, to vodi zaključku da ovaj pasus Treće meditacije zapravo sadrži Dekartovu nestvorenu večnu istinu o egzistenciji Boga (AT I 150).
AB  - The article analyzes Suárez’s understanding of the eternal truths in his 31st Disputation,
in regard to the status of creatures in the divine mind and the role of efficient
causality. Three points are relevant for an interpretation of Descartes: for Suárez,
the eternal truths regarding the essences of creatures express a hypothetical necessity
concerning real existence; it is impossible to adequately understand these essences
apart from their actual or possible efficient cause; there are eternal truths about entia
rationis that express nothing concerning real existence. Part two of the article defends
the thesis that Paragraph 16 of the Third Meditation (AT VII 42) contains two Suarezian
eternal truths and that from both of these it follows that God exists: from “it
could be demonstrated that there exists in the world something apart from myself,”
it follows that God exists, and from “it cannot be demonstrated that there exists in
the world something apart from myself” it also follows that God exists, i.e. myself.
Hence, paragraphs 17–22 of the Meditation do not contribute to the proof of God’s
existence, but they do prove that the subject itself of the Meditations is not God. All
of the above leads to the conclusion that paragraph 16 of the Third Meditation in fact
contains Descartes’ uncreated eternal truth about the existence of God (AT I 150).
PB  - Zagreb : Filozofsko teološki institut Družbe Isusove
C3  - Obnovljeni život
T1  - Suárezove večne istine i Descartesova Treća meditacija
IS  - 2
VL  - 73
SP  - 11
EP  - 23
ER  - 
@conference{
author = "Milidrag, Predrag",
year = "2018",
url = "https://hrcak.srce.hr/index.php?show=clanak&id_clanak_jezik=295187, http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1559",
abstract = "U prvom delu rada izlaže se Suárezovo razumevanje večnih istina. Tri su momenta relevantna za tumačenje Descartesa: hipotetička nužnost večnih istina, uloga delotvornog uzrokovanja i večne istine o bićima razuma. U drugom delu teksta brani se teza da 16. pasus Treće meditacije (AT VII 42) sadrži dve suarezijanske večne istine i da obe tvrde da Bog postoji. Između ostalog, to vodi zaključku da ovaj pasus Treće meditacije zapravo sadrži Dekartovu nestvorenu večnu istinu o egzistenciji Boga (AT I 150)., The article analyzes Suárez’s understanding of the eternal truths in his 31st Disputation,
in regard to the status of creatures in the divine mind and the role of efficient
causality. Three points are relevant for an interpretation of Descartes: for Suárez,
the eternal truths regarding the essences of creatures express a hypothetical necessity
concerning real existence; it is impossible to adequately understand these essences
apart from their actual or possible efficient cause; there are eternal truths about entia
rationis that express nothing concerning real existence. Part two of the article defends
the thesis that Paragraph 16 of the Third Meditation (AT VII 42) contains two Suarezian
eternal truths and that from both of these it follows that God exists: from “it
could be demonstrated that there exists in the world something apart from myself,”
it follows that God exists, and from “it cannot be demonstrated that there exists in
the world something apart from myself” it also follows that God exists, i.e. myself.
Hence, paragraphs 17–22 of the Meditation do not contribute to the proof of God’s
existence, but they do prove that the subject itself of the Meditations is not God. All
of the above leads to the conclusion that paragraph 16 of the Third Meditation in fact
contains Descartes’ uncreated eternal truth about the existence of God (AT I 150).",
publisher = "Zagreb : Filozofsko teološki institut Družbe Isusove",
journal = "Obnovljeni život",
title = "Suárezove večne istine i Descartesova Treća meditacija",
number = "2",
volume = "73",
pages = "11-23"
}

Правосуђе у Србији је привремено, транзиционо

Фатић, Александар

(Novi Sad; Beograd : Kultura – Polis; Institut za evropske studije, 2018)

TY  - JOUR
AU  - Фатић, Александар
PY  - 2018
UR  - http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1931
AB  - Један од суштинских елемената транзиционих, нестабилних и у битном смислу функционално поремећених друштава је и транзиционо правосуђе и транзициона правда којој такво правосуђе служи. Транзиционо правосуђе се разликује од правог правосуђа утолико што је оно провизоријум, једна привремена структура која служи политичким циљевима и која мора бити под строгим надзором друштва. Транзиционо правосуђе служи транзиционој правди, а транзициона правда је политичка категорија која се ни по чему не поклапа са системском правдом и правичношћу једног уређеног друштва. Сврха транзиционог правосуђа је да постигне одређене политичке циљеве транзиције, а не да оствари друштвену правду. У томе се састоји неспоразум између носилаца правосудних функција у Србији и грађанског друштва. Конкретно, носиоци правосудних функција не разумеју да они представљају једну привремену фазу и да немају атрибуте квалитетног, сталног, системски уређеног и образованог правосуђа. Све док се не створе услови да се у Србији уведе право правосуђе, биће неопходан надзор јавности над поступањем транзиционог правосуђа.
PB  - Novi Sad; Beograd : Kultura – Polis; Institut za evropske studije
T2  - Култура полиса
T1  - Правосуђе у Србији је привремено, транзиционо
IS  - 37
VL  - 15
VL  - 222
SP  - 205
ER  - 
@article{
author = "Фатић, Александар",
year = "2018",
url = "http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1931",
abstract = "Један од суштинских елемената транзиционих, нестабилних и у битном смислу функционално поремећених друштава је и транзиционо правосуђе и транзициона правда којој такво правосуђе служи. Транзиционо правосуђе се разликује од правог правосуђа утолико што је оно провизоријум, једна привремена структура која служи политичким циљевима и која мора бити под строгим надзором друштва. Транзиционо правосуђе служи транзиционој правди, а транзициона правда је политичка категорија која се ни по чему не поклапа са системском правдом и правичношћу једног уређеног друштва. Сврха транзиционог правосуђа је да постигне одређене политичке циљеве транзиције, а не да оствари друштвену правду. У томе се састоји неспоразум између носилаца правосудних функција у Србији и грађанског друштва. Конкретно, носиоци правосудних функција не разумеју да они представљају једну привремену фазу и да немају атрибуте квалитетног, сталног, системски уређеног и образованог правосуђа. Све док се не створе услови да се у Србији уведе право правосуђе, биће неопходан надзор јавности над поступањем транзиционог правосуђа.",
publisher = "Novi Sad; Beograd : Kultura – Polis; Institut za evropske studije",
journal = "Култура полиса",
title = "Правосуђе у Србији је привремено, транзиционо",
number = "37",
volume = "15, 222",
pages = "205"
}

Pamala Wiepking and Femida Handy (eds.), The Palgrave Handbook of Global Philanthropy, Basingstoke, Palgrave Macmillan, 2015.

Radovanović, Bojana

(Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju, 2018)

@article{
author = "Radovanović, Bojana",
year = "2018",
url = "http://journal.instifdt.bg.ac.rs/index.php?journal=fid&page=article&op=view&path%5B%5D=685, http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1825",
publisher = "Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju",
journal = "Filozofija i društvo",
title = "Pamala Wiepking and Femida Handy (eds.), The Palgrave Handbook of Global Philanthropy, Basingstoke, Palgrave Macmillan, 2015.",
number = "3",
volume = "29",
pages = "455-456"
}

Carl Schmitt, Der Schatten Gottes: Introspektionen, Tagebücher und Briefe 1921 bis 1924, Hrsg. von Gerd Giesler, Ernst Hüsmert und Wolfgang H. Spindler, Berlin, Duncker & Humblot 2014. / Carl Schmitt, Tagebücher 1925 Bis 1929, Hrsg. von Martin Tielke und

Bojanić, Petar; Radinković, Željko

(Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju, 2018)

@article{
author = "Bojanić, Petar and Radinković, Željko",
year = "2018",
url = "http://journal.instifdt.bg.ac.rs/index.php?journal=fid&page=article&op=view&path%5B%5D=711, http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1978",
abstract = "Carl Schmitt, Der Schatten Gottes: Introspektionen, Tagebücher und Briefe 1921 bis 1924, Hrsg. von Gerd Giesler, Ernst Hüsmert und Wolfgang H. Spindler, Berlin, Duncker & Humblot 2014. / Carl Schmitt, Tagebücher 1925 Bis 1929, Hrsg. von Martin Tielke und Gerd Giesler, Berlin, Duncker & Humblot, 2018",
publisher = "Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju",
journal = "Filozofija i društvo",
title = "Carl Schmitt, Der Schatten Gottes: Introspektionen, Tagebücher und Briefe 1921 bis 1924, Hrsg. von Gerd Giesler, Ernst Hüsmert und Wolfgang H. Spindler, Berlin, Duncker & Humblot 2014. / Carl Schmitt, Tagebücher 1925 Bis 1929, Hrsg. von Martin Tielke und",
number = "4",
volume = "29",
pages = "636-639"
}

Engaging with precarity: the fatiguing job seeking journey of an early career anthropologist

Jovanović, Deana

(Madrid : Instituto de Lengua Literatura y Antropología CSIC, 2018)

TY  - JOUR
AU  - Jovanović, Deana
PY  - 2018
UR  - http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1731
AB  - Based on personal experience, this paper shows how shifting and precarious conditions in
the labour market impact early career researchers. In particular, it focuses on how visa regimes,
citizenship and class difference, and access to “safety nets”, together with structural conditions,
impact academic opportunities and daily life differently in Western and Eastern Europe, and how
they impose mobility.
PB  - Madrid : Instituto de Lengua Literatura y Antropología CSIC
T2  - Revista de Dialectología y Tradiciones Populares
T1  - Engaging with precarity: the fatiguing job seeking journey of an early career anthropologist
IS  - 1
VL  - LXXIII,
DO  - https://doi.org/10.3989/rdtp.2018.01.001.03
ER  - 
@article{
author = "Jovanović, Deana",
year = "2018",
url = "http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1731",
abstract = "Based on personal experience, this paper shows how shifting and precarious conditions in
the labour market impact early career researchers. In particular, it focuses on how visa regimes,
citizenship and class difference, and access to “safety nets”, together with structural conditions,
impact academic opportunities and daily life differently in Western and Eastern Europe, and how
they impose mobility.",
publisher = "Madrid : Instituto de Lengua Literatura y Antropología CSIC",
journal = "Revista de Dialectología y Tradiciones Populares",
title = "Engaging with precarity: the fatiguing job seeking journey of an early career anthropologist",
number = "1",
volume = "LXXIII,",
doi = "https://doi.org/10.3989/rdtp.2018.01.001.03"
}
2
2

The Politics of Simulation. Fake Repairs in a Serbian Industrial Town

Jovanović, Deana

(Berlin : De Gruyter, 2018)

TY  - JOUR
AU  - Jovanović, Deana
PY  - 2018
UR  - http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1730
AB  - The author explores reparations of urban sites in Bor, a copper processing town in eastern Serbia. She looks at recent attempts at reparations carried out by an industrial company in the context of the town’s and the company’s ‘revival’. She explores ethnographically how the reparations were seen as deceptions, temporary, partial, fake, and superficial, but simultaneously praised as ‘at least something’. The author argues that this ambivalence, which consisted of simultaneous positive and negative dispositions towards the promise the repairs held, resulted in people’s involvement in the ‘politics of simulation’ of the town’s and the copper company’s ‘revival’. She also shows how through people’s hope for order, and through their hope of being moral state subjects, the state became an object of emotional investment.
PB  - Berlin : De Gruyter
T2  - Südosteuropa. Journal of Politics and Society
T1  - The Politics of Simulation. Fake Repairs in a Serbian Industrial Town
IS  - 1
VL  - 66
SP  - 27
EP  - 44
ER  - 
@article{
author = "Jovanović, Deana",
year = "2018",
url = "http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1730",
abstract = "The author explores reparations of urban sites in Bor, a copper processing town in eastern Serbia. She looks at recent attempts at reparations carried out by an industrial company in the context of the town’s and the company’s ‘revival’. She explores ethnographically how the reparations were seen as deceptions, temporary, partial, fake, and superficial, but simultaneously praised as ‘at least something’. The author argues that this ambivalence, which consisted of simultaneous positive and negative dispositions towards the promise the repairs held, resulted in people’s involvement in the ‘politics of simulation’ of the town’s and the copper company’s ‘revival’. She also shows how through people’s hope for order, and through their hope of being moral state subjects, the state became an object of emotional investment.",
publisher = "Berlin : De Gruyter",
journal = "Südosteuropa. Journal of Politics and Society",
title = "The Politics of Simulation. Fake Repairs in a Serbian Industrial Town",
number = "1",
volume = "66",
pages = "27-44"
}

Economic Justice and Economic Efficiency in Postconflict Societies in Transition

Mladjan, Mrdjan M.

(London : Rowman & Littlefield Intl, 2018)

TY  - CHAP
AU  - Mladjan, Mrdjan M.
PY  - 2018
UR  - http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1943
PB  - London : Rowman & Littlefield Intl
T2  - Transitional Justice in Troubled Societies
T1  - Economic Justice and Economic Efficiency in Postconflict Societies in Transition
SP  - 123
EP  - 142
ER  - 
@article{
author = "Mladjan, Mrdjan M.",
year = "2018",
url = "http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1943",
publisher = "London : Rowman & Littlefield Intl",
journal = "Transitional Justice in Troubled Societies",
title = "Economic Justice and Economic Efficiency in Postconflict Societies in Transition",
pages = "123-142"
}

Political morality and neutrality

Sládeček, Michal

(Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju, 2018)

TY  - JOUR
AU  - Sládeček, Michal
PY  - 2018
UR  - http://journal.instifdt.bg.ac.rs/index.php?journal=fid&page=article&op=view&path%5B%5D=681
UR  - http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1821
AB  - The article gives the reasons why a distinction between political morality
and ethical conceptions needs to be drawn, as well as the reasons for
which political liberalism is a substantial moral conception, and as such
in tension with certain understandings of the neutrality. Further, the text
analyzes the definition of personality through capacity for action (above
all ethical). Recognition of this capacity is necessary, but not sufficient
to attribute to a person a special status from the standpoint of political
morality, since individuals also must be capable to coordinate their ethical
actions with moral principles of others. Further, the text critiques Charles
Larmore’s moral grounding of the theory of justice on respect of persons
by arguing that the concept of respect should be considered as part of
the complex interrelationships with other moral concepts, such as equality.
In this way, neutrality regarding content of respect, as well as neutrality
regarding capacity for ethical action turns out to be insufficient.
AB  - U tekstu se navode razlozi zbog kojih je neophodno povući distinkciju između političke moralnosti i etičkih koncepcija, kao i razlozi zbog kojih se politički liberalizam ispostavlja kao supstancijalna moralna koncepcija, pri čemu se javlja napetost između nje i određenih shvatanja neutralnosti. Dalje se analizira određenje ličnosti kroz kapacitet za delanje (u prvom redu etičko), i obrazlaže se da je priznavanje ovog kapaciteta neophodno, mada ne i dovoljno da bi se osobi pripisao poseban status sa stanovišta političke moralnosti i da je za ovo pripisivanje takođe neophodno da pojedinac bude u stanju da usaglasi svoje etičke akcije sa moralnim principima drugih osoba. Takođe, u tekstu se kritikuje Larmoreovo moralno zasnivanje teorije pravde kroz poštovanje osoba, pri čemu se brani stanovište da pojam poštovanja treba razmatrati u sklopu kompleksnijeg međuodnosa sa drugim moralnim pojmovima, kao što je jednakost. Na taj način, neutralnost u pogledu sadržaja poštovanja, isto kao i neutralnost u pogledu kapaciteta za etičko delanje, se pokazuje kao nedovoljna.
PB  - Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju
T2  - Filozofija i društvo
T1  - Political morality and neutrality
T1  - Politička moralnost i neutralnost
IS  - 3
VL  - 29
SP  - 401
EP  - 414
DO  - https://doi.org/10.2298/FID1803401S
ER  - 
@article{
author = "Sládeček, Michal",
year = "2018",
url = "http://journal.instifdt.bg.ac.rs/index.php?journal=fid&page=article&op=view&path%5B%5D=681, http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1821",
abstract = "The article gives the reasons why a distinction between political morality
and ethical conceptions needs to be drawn, as well as the reasons for
which political liberalism is a substantial moral conception, and as such
in tension with certain understandings of the neutrality. Further, the text
analyzes the definition of personality through capacity for action (above
all ethical). Recognition of this capacity is necessary, but not sufficient
to attribute to a person a special status from the standpoint of political
morality, since individuals also must be capable to coordinate their ethical
actions with moral principles of others. Further, the text critiques Charles
Larmore’s moral grounding of the theory of justice on respect of persons
by arguing that the concept of respect should be considered as part of
the complex interrelationships with other moral concepts, such as equality.
In this way, neutrality regarding content of respect, as well as neutrality
regarding capacity for ethical action turns out to be insufficient., U tekstu se navode razlozi zbog kojih je neophodno povući distinkciju između političke moralnosti i etičkih koncepcija, kao i razlozi zbog kojih se politički liberalizam ispostavlja kao supstancijalna moralna koncepcija, pri čemu se javlja napetost između nje i određenih shvatanja neutralnosti. Dalje se analizira određenje ličnosti kroz kapacitet za delanje (u prvom redu etičko), i obrazlaže se da je priznavanje ovog kapaciteta neophodno, mada ne i dovoljno da bi se osobi pripisao poseban status sa stanovišta političke moralnosti i da je za ovo pripisivanje takođe neophodno da pojedinac bude u stanju da usaglasi svoje etičke akcije sa moralnim principima drugih osoba. Takođe, u tekstu se kritikuje Larmoreovo moralno zasnivanje teorije pravde kroz poštovanje osoba, pri čemu se brani stanovište da pojam poštovanja treba razmatrati u sklopu kompleksnijeg međuodnosa sa drugim moralnim pojmovima, kao što je jednakost. Na taj način, neutralnost u pogledu sadržaja poštovanja, isto kao i neutralnost u pogledu kapaciteta za etičko delanje, se pokazuje kao nedovoljna.",
publisher = "Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju",
journal = "Filozofija i društvo",
title = "Political morality and neutrality, Politička moralnost i neutralnost",
number = "3",
volume = "29",
pages = "401-414",
doi = "https://doi.org/10.2298/FID1803401S"
}

Integrated Foucault: Another Look at Discourse and Power

Velinov, Marija

(Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju, 2018)

TY  - JOUR
AU  - Velinov, Marija
PY  - 2018
UR  - http://journal.instifdt.bg.ac.rs/index.php?journal=fid&page=article&op=view&path%5B%5D=702
UR  - http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1969
AB  - This paper argues that there is continuity in Foucault’s thought, as opposed to the common division of his work into three phases, each marking a distinct field of research – discourse, power, subject. The idea is that there are no radical turns in his work that justify this division; rather, there is a shift of focus: all crucial concepts are present (more or less [in]explicitly) in all periods of his thought and in all of his undoubtedly differently-toned and oriented works. This is shown through examining the characteristics of archaeology and genealogy, their relation, as well as the relation of discursive practices and strategies of power to knowledge. The retrospective and (re)interpretation intend to shed light on the constant interplay between concepts that demonstrate continuity in Foucault’s thought. The viewpoint, based in the integrity of Foucault’s work, offers a better starting point for understanding certain aspects of his theories.
AB  - Nasuprot uobičajenoj podeli Fukoovog rada na tri faze, koje obeležavaju različita polja razmatranja – diskurs, moć, subjekat – u ovom radu se zastupa kontinuitet njegove misli. Ideja da nema naglih preokreta koji opravdavaju oštre podele, već radije promene težišta istraživanja, da su svi ključni pojmovi, manje ili više (ne)skriveni, prisutni u svim razdobljima Fukoovog mišljenja i u svim, nesumnjivo različito orijentisanim i intoniranim spisima, ilustruje se razmatranjem karakteristika arheologije i genealogije, te njihovog odnosa, kao i odnosa diskurzivnih praksi i strategija moći prema znanju. Ta retrospektiva i (re)interpretacija Fukoove misle valjalo bi da ukaže na neprestanu saigru pojmova koja svedoče o njenom kontinuitetu. Takvo stanovište, koje se zasniva na integritetu Fukoovog dela, može da ponudi i bolju osnovu za razumevanje njegovih posebnih aspekata.
PB  - Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju
T2  - Filozofija i društvo
T1  - Integrated Foucault: Another Look at Discourse and Power
IS  - 4
VL  - 29
SP  - 533
EP  - 544
DO  - https://doi.org/10.2298/FID1804533V
ER  - 
@article{
author = "Velinov, Marija",
year = "2018",
url = "http://journal.instifdt.bg.ac.rs/index.php?journal=fid&page=article&op=view&path%5B%5D=702, http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1969",
abstract = "This paper argues that there is continuity in Foucault’s thought, as opposed to the common division of his work into three phases, each marking a distinct field of research – discourse, power, subject. The idea is that there are no radical turns in his work that justify this division; rather, there is a shift of focus: all crucial concepts are present (more or less [in]explicitly) in all periods of his thought and in all of his undoubtedly differently-toned and oriented works. This is shown through examining the characteristics of archaeology and genealogy, their relation, as well as the relation of discursive practices and strategies of power to knowledge. The retrospective and (re)interpretation intend to shed light on the constant interplay between concepts that demonstrate continuity in Foucault’s thought. The viewpoint, based in the integrity of Foucault’s work, offers a better starting point for understanding certain aspects of his theories., Nasuprot uobičajenoj podeli Fukoovog rada na tri faze, koje obeležavaju različita polja razmatranja – diskurs, moć, subjekat – u ovom radu se zastupa kontinuitet njegove misli. Ideja da nema naglih preokreta koji opravdavaju oštre podele, već radije promene težišta istraživanja, da su svi ključni pojmovi, manje ili više (ne)skriveni, prisutni u svim razdobljima Fukoovog mišljenja i u svim, nesumnjivo različito orijentisanim i intoniranim spisima, ilustruje se razmatranjem karakteristika arheologije i genealogije, te njihovog odnosa, kao i odnosa diskurzivnih praksi i strategija moći prema znanju. Ta retrospektiva i (re)interpretacija Fukoove misle valjalo bi da ukaže na neprestanu saigru pojmova koja svedoče o njenom kontinuitetu. Takvo stanovište, koje se zasniva na integritetu Fukoovog dela, može da ponudi i bolju osnovu za razumevanje njegovih posebnih aspekata.",
publisher = "Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju",
journal = "Filozofija i društvo",
title = "Integrated Foucault: Another Look at Discourse and Power",
number = "4",
volume = "29",
pages = "533-544",
doi = "https://doi.org/10.2298/FID1804533V"
}

Zwischen Philosophie und Staat: Hegels Dialektik der Freiheitsinstitutionalisierung

Jovanov, Rastko

(Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju, 2018)

TY  - JOUR
AU  - Jovanov, Rastko
PY  - 2018
UR  - http://journal.instifdt.bg.ac.rs/index.php?journal=fid&page=article&op=view&path%5B%5D=704
UR  - http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1971
AB  - Hegel betrachtet in seinem philosophischen System die verschiedenen Bestimmungen der Freiheit; er unterscheidet die subjektive, objektive und absolute Freiheit. In dieser Arbeit wird mich primär die Dialektik der objektiven Freiheit interessieren, die Hegel am Niveau der Staats- und Geschichtsphilosophie einführt, um danach die Problematik der Geschichtlichkeit der objektiven Freiheit auszulegen, und schließlich zu behaupten, dass der Freiheitsbegriff erst am Niveau des absoluten Geistes die Qualität der wahren Geschichtlichkeit bekommt. Damit wird im Denken ein Raum geöffnet um eine These von der dialektischen Spannung, die in der Hegelschen Auffassung der erfüllenden Freiheit in beiden Niveaus seines Systems anwesend ist, aufzustellen: Nämlich, im Staat als Erreichung der konkreten Freiheit innerhalb der Objektivität des Geistes, als auch im scheinbaren a-politischen Freiheitsbegriff in der Sphäre des absoluten Geistes, bzw. der Sphäre des konkreten Denkens, der Sphäre der Philosophie selbst.
AB  - Hegel considers, in his system of philosophy, different specifications of freedom; he distinguishes between subjective, objective and absolute freedom. I am interested, in this paper, primarily in the dialectics of objective freedom, which Hegel introduces in his Philosophy of Law, in order to point out the problematics of the historicity of objective freedom, and to argue that the concept of freedom gains the quality of true historicity only at the level of the absolute spirit. This will allow me to open the space, within my argument, for presenting the thesis about the dialectical gap which is present in Hegel’s understanding of the perfection of freedom at two different levels of his system: in the state as attaining the concreteness of freedom in the domain of the objectivity of the spirit, as well as in the apparently apolitical notion of freedom in the sphere of the absolute spirit, that is, in the sphere of concrete thinking, the sphere of philosophy itself.
PB  - Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju
T2  - Filozofija i društvo
T1  - Zwischen Philosophie und Staat: Hegels Dialektik der Freiheitsinstitutionalisierung
IS  - 4
VL  - 29
SP  - 553
EP  - 564
DO  - https://doi.org/10.2298/FID1804553J
ER  - 
@article{
author = "Jovanov, Rastko",
year = "2018",
url = "http://journal.instifdt.bg.ac.rs/index.php?journal=fid&page=article&op=view&path%5B%5D=704, http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1971",
abstract = "Hegel betrachtet in seinem philosophischen System die verschiedenen Bestimmungen der Freiheit; er unterscheidet die subjektive, objektive und absolute Freiheit. In dieser Arbeit wird mich primär die Dialektik der objektiven Freiheit interessieren, die Hegel am Niveau der Staats- und Geschichtsphilosophie einführt, um danach die Problematik der Geschichtlichkeit der objektiven Freiheit auszulegen, und schließlich zu behaupten, dass der Freiheitsbegriff erst am Niveau des absoluten Geistes die Qualität der wahren Geschichtlichkeit bekommt. Damit wird im Denken ein Raum geöffnet um eine These von der dialektischen Spannung, die in der Hegelschen Auffassung der erfüllenden Freiheit in beiden Niveaus seines Systems anwesend ist, aufzustellen: Nämlich, im Staat als Erreichung der konkreten Freiheit innerhalb der Objektivität des Geistes, als auch im scheinbaren a-politischen Freiheitsbegriff in der Sphäre des absoluten Geistes, bzw. der Sphäre des konkreten Denkens, der Sphäre der Philosophie selbst., Hegel considers, in his system of philosophy, different specifications of freedom; he distinguishes between subjective, objective and absolute freedom. I am interested, in this paper, primarily in the dialectics of objective freedom, which Hegel introduces in his Philosophy of Law, in order to point out the problematics of the historicity of objective freedom, and to argue that the concept of freedom gains the quality of true historicity only at the level of the absolute spirit. This will allow me to open the space, within my argument, for presenting the thesis about the dialectical gap which is present in Hegel’s understanding of the perfection of freedom at two different levels of his system: in the state as attaining the concreteness of freedom in the domain of the objectivity of the spirit, as well as in the apparently apolitical notion of freedom in the sphere of the absolute spirit, that is, in the sphere of concrete thinking, the sphere of philosophy itself.",
publisher = "Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju",
journal = "Filozofija i društvo",
title = "Zwischen Philosophie und Staat: Hegels Dialektik der Freiheitsinstitutionalisierung",
number = "4",
volume = "29",
pages = "553-564",
doi = "https://doi.org/10.2298/FID1804553J"
}

„Sorge um die erkannte Erkenntnis“. Das ontische Versäumnis des Daseins als Möglichkeit des Explizierens seiner positiven Bestimmungen

Radinković, Željko

(Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju, 2018)

TY  - JOUR
AU  - Radinković, Željko
PY  - 2018
UR  - http://journal.instifdt.bg.ac.rs/index.php?journal=fid&page=article&op=view&path%5B%5D=637
UR  - http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1542
AB  - Der Beitrag beschäftigt sich mit Heideggers frühen Konzeptionen des Existentials Sorge, in denen er allmählich zu der Auffassung der Sorge als der Faktizität des Vollzugs der eigenen Existenz bzw. der eigenen
Seinsmöglichkeiten gelangt. Dabei wird sichtbar, inwiefern sich Heidegger an dieser Stelle von den abstrakten Postulierungen von Sorge als der „Sorge um Gewissheit“ (Descartes), der „Sorge um die erkannte Erkenntnis“, aber auch von der Abstraktheit der phänomenologischen Ansätze wie etwa der von ihm selbst verwendeten formalen Anzeige abgrenzt. Von zentralen Bedeutung ist die Hervorhebung seiner Einsicht in den Umstand, dass solche Auffassungen der Sorge, die vor allem mit dem mathematischen
Verständnis der Gewissheit durchsetzt sind, den ursprünglichen Zugang zu der Seinsfrage verdecken. Die Vorherrschaft des Theoretischen und die Idee der absoluten Geltung und der Evidenz bezeichnet Heidegger
als das „Versäumnis“, die Seinsfrage zu stellen.
AB  - The article deals with Heidegger’s early conceptions of existential concern, in which he gradually arrives at the conception of concern as the factuality of the realization of one’s own existence or one’s own possibilities of being. In the process, it becomes apparent to what extent Heidegger at this point of the abstract postulates of concern as the “concern for certainty” (Descartes), the “concern for the recognized knowledge”, but also of the abstractness of phenomenological approaches such as himself used formal display delimits. Of central importance is the emphasis on his insight into the fact that such views of concern, interspersed in particular with the mathematical understanding of certainty, obscure the original approach to the question of being. Heidegger describes the supremacy of the theoretical and the idea of absolute validity and evidence as the “omission” to pose the question of being.
PB  - Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju
T2  - Filozofija i društvo
T1  - „Sorge um die erkannte Erkenntnis“. Das ontische Versäumnis des Daseins als Möglichkeit des Explizierens seiner positiven Bestimmungen
T1  - “Care for the recognized knowledge”. The ontic omission of existence as Possibility of explicating its positive determinations
IS  - 1
VL  - 29
SP  - 65
EP  - 72
DO  - 10.2298/FID1801065R
ER  - 
@article{
author = "Radinković, Željko",
year = "2018",
url = "http://journal.instifdt.bg.ac.rs/index.php?journal=fid&page=article&op=view&path%5B%5D=637, http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1542",
abstract = "Der Beitrag beschäftigt sich mit Heideggers frühen Konzeptionen des Existentials Sorge, in denen er allmählich zu der Auffassung der Sorge als der Faktizität des Vollzugs der eigenen Existenz bzw. der eigenen
Seinsmöglichkeiten gelangt. Dabei wird sichtbar, inwiefern sich Heidegger an dieser Stelle von den abstrakten Postulierungen von Sorge als der „Sorge um Gewissheit“ (Descartes), der „Sorge um die erkannte Erkenntnis“, aber auch von der Abstraktheit der phänomenologischen Ansätze wie etwa der von ihm selbst verwendeten formalen Anzeige abgrenzt. Von zentralen Bedeutung ist die Hervorhebung seiner Einsicht in den Umstand, dass solche Auffassungen der Sorge, die vor allem mit dem mathematischen
Verständnis der Gewissheit durchsetzt sind, den ursprünglichen Zugang zu der Seinsfrage verdecken. Die Vorherrschaft des Theoretischen und die Idee der absoluten Geltung und der Evidenz bezeichnet Heidegger
als das „Versäumnis“, die Seinsfrage zu stellen., The article deals with Heidegger’s early conceptions of existential concern, in which he gradually arrives at the conception of concern as the factuality of the realization of one’s own existence or one’s own possibilities of being. In the process, it becomes apparent to what extent Heidegger at this point of the abstract postulates of concern as the “concern for certainty” (Descartes), the “concern for the recognized knowledge”, but also of the abstractness of phenomenological approaches such as himself used formal display delimits. Of central importance is the emphasis on his insight into the fact that such views of concern, interspersed in particular with the mathematical understanding of certainty, obscure the original approach to the question of being. Heidegger describes the supremacy of the theoretical and the idea of absolute validity and evidence as the “omission” to pose the question of being.",
publisher = "Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju",
journal = "Filozofija i društvo",
title = "„Sorge um die erkannte Erkenntnis“. Das ontische Versäumnis des Daseins als Möglichkeit des Explizierens seiner positiven Bestimmungen, “Care for the recognized knowledge”. The ontic omission of existence as Possibility of explicating its positive determinations",
number = "1",
volume = "29",
pages = "65-72",
doi = "10.2298/FID1801065R"
}

Razložni pluralizam i neutralnost: Andrija Krešić o sekularizaciji religije

Sládeček, Michal

(Beograd: Institut društvenih nauka, 2018)

TY  - CHAP
AU  - Sládeček, Michal
PY  - 2018
UR  - http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1632
AB  - U skladu sa koncepcijom političkog liberalizma, jedna od bitnih odlika razložnosti ideoloških, etičkih i religijskih doktrina jeste njihova spojivost sa pluralističkim poretkom. Stabilnost  pluralističkih neutralnih ili sekularnih poretka podrazumeva neophodnu podršku od strane ovakvih doktrina (kao i pojedinaca i grupa koji ih zastupaju), liberalne javne kulture i određenih pozadinskih humanističkih vrednosti i ideja. Teoretičari političkog liberalizma, kao i  nedogmatski marksizam, kakav je zastupao Andrija Krešić, smatraju da doktrine koje su uticajne u jednom društvu, kao što su pojedina religijska učenja i prakse, treba da prođu kroz procese demitologizacije (racionalizacije), humanizacije i sekularizacije da bi bile kompatibilne za zahtevima savremenog društva. Pri tome se prost pluralizam pokazuje kao nedovoljan, odnosno tolerancija treba da se razvije u socijalnu kooperaciju ili zajedničko delanje osoba i grupa sa različitim ideološkim, filozofskim i verskim ubeđenjima, koji u tom delanju zadržavaju svoj doktrinarni identitet.
AB  - Reasonable Pluralism and Neutrality; Andrija Krešić on the Secularization of Religion

	In accordance with the political liberalism, one of the crucial characteristics of the reasonable ideological, ethical, religious etc. doctrines is their compatibility with pluralistic political order. In order to achieve the stability, the pluralistic neutral or secular order have to be supported by those doctrines (and individuals and groups which endorse them), as well as by liberal public culture and particular background humanistic ideas and values. Theoreticians of political liberalism, as well as non-dogmatic Marxist such as Andrija Krešić, claimed that doctrines prominent in the society, such as particular religious teachings and practices, have to go through processes of demythologization, humanization and secularization in order to be compatible with the conditions of the modern society. In addition, simple pluralism turns out to be insufficient, and toleration has to evolve to the social cooperation or the joint practice of the individuals and groups which share various ideological, philosophical and religious convictions, at the same time retaining their doctrinal identities.
PB  - Beograd: Institut društvenih nauka
T2  - Andrija Krešić u svom i našem vremenu
T1  - Razložni pluralizam i neutralnost: Andrija Krešić o sekularizaciji religije
SP  - 175
EP  - 189
ER  - 
@article{
author = "Sládeček, Michal",
year = "2018",
url = "http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1632",
abstract = "U skladu sa koncepcijom političkog liberalizma, jedna od bitnih odlika razložnosti ideoloških, etičkih i religijskih doktrina jeste njihova spojivost sa pluralističkim poretkom. Stabilnost  pluralističkih neutralnih ili sekularnih poretka podrazumeva neophodnu podršku od strane ovakvih doktrina (kao i pojedinaca i grupa koji ih zastupaju), liberalne javne kulture i određenih pozadinskih humanističkih vrednosti i ideja. Teoretičari političkog liberalizma, kao i  nedogmatski marksizam, kakav je zastupao Andrija Krešić, smatraju da doktrine koje su uticajne u jednom društvu, kao što su pojedina religijska učenja i prakse, treba da prođu kroz procese demitologizacije (racionalizacije), humanizacije i sekularizacije da bi bile kompatibilne za zahtevima savremenog društva. Pri tome se prost pluralizam pokazuje kao nedovoljan, odnosno tolerancija treba da se razvije u socijalnu kooperaciju ili zajedničko delanje osoba i grupa sa različitim ideološkim, filozofskim i verskim ubeđenjima, koji u tom delanju zadržavaju svoj doktrinarni identitet., Reasonable Pluralism and Neutrality; Andrija Krešić on the Secularization of Religion

	In accordance with the political liberalism, one of the crucial characteristics of the reasonable ideological, ethical, religious etc. doctrines is their compatibility with pluralistic political order. In order to achieve the stability, the pluralistic neutral or secular order have to be supported by those doctrines (and individuals and groups which endorse them), as well as by liberal public culture and particular background humanistic ideas and values. Theoreticians of political liberalism, as well as non-dogmatic Marxist such as Andrija Krešić, claimed that doctrines prominent in the society, such as particular religious teachings and practices, have to go through processes of demythologization, humanization and secularization in order to be compatible with the conditions of the modern society. In addition, simple pluralism turns out to be insufficient, and toleration has to evolve to the social cooperation or the joint practice of the individuals and groups which share various ideological, philosophical and religious convictions, at the same time retaining their doctrinal identities.",
publisher = "Beograd: Institut društvenih nauka",
journal = "Andrija Krešić u svom i našem vremenu",
title = "Razložni pluralizam i neutralnost: Andrija Krešić o sekularizaciji religije",
pages = "175-189"
}

Fortress under Siege: Narratives of Ethnic Conflict and Discrimination among Hungarian Youth in Vojvodina

Rácz, Krisztina

(Beograd : Filozofski fakultet, 2018)

TY  - JOUR
AU  - Rácz, Krisztina
PY  - 2018
UR  - http://www.anthroserbia.org/Content/PDF/Articles/a04382d9f3154dccaa43d4cf9478e6db.pdf
UR  - 2334-8801 (online)
UR  - http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1468
AB  - This paper analyzes narratives of ethnic conflict among Hungarian and Serbian youth in Vojvodina. These experiences are narrated by Hungarian young people from Mali Iđoš in the Central Bačka region in the interviews with the author of the paper, and the excerpts of the transcripts are analyzed according to the Labovian socio-linguistic scheme. It argues that narrative structure varies according to the interlocutor’s gender; however, all narratives demonstrate similarity in terms of positioning the protagonists of such events as committing subjects and suffering objects. In addition, the narratives are highly script-like, which suggests a lack of diversity in the available
discursive frames for narrating the experience of conflicts perceived as ethnically motivated. The most common script, which the interlocutors of this research use as well, constructs and justifies ethnic groups as simultaneously in confrontation with and isolated from each other, linguistically, culturally and geographically, and articulates interethnic experiences as a threat.
AB  - Ovaj članak analizira narative o etničkim sukobima među mađarskom i srpskom omladinom u Vojvodini. Ova iskustva su saopštena od strane mladih Mađara iz Malog Iđoša u oblasti Centralne Bačke u intervjuima sa autorom ovog članka i izvodi iz transkripta su analizirani u skaldu sa labovskom sociolingvističkom šemom. U njoj se tvrdi da narativne strukture variraju prema polu
sagovornika; međutim, svi narativi pokazuju sličnost kada je reč o pozicioniranju protagonista takvih događaja kao počinioca i predmeta stradanja. Takođe, narativi su veoma nalik scenariju, što sugeriše manjak raznolikosti u dostupnim diskurzivnim okvirima za saopštavanje iskustva konfklikta koji su percipirani kao etnički motivisani. Najzastupljeniji scenario, koji sagovornici u ovom istraživanja takođe koriste, konstruiše i opravdava etničke grupe kao istovremeno sukobljene i izolovane jedna od druge, lingvistički, kulturno i geografski i artikuliše međuetničko iskustvo kao pretnju.
PB  - Beograd : Filozofski fakultet
T2  - Etnoantropološki problemi
T1  - Fortress under Siege: Narratives of Ethnic Conflict and Discrimination among Hungarian Youth in Vojvodina
T1  - Tvrđava pod opsadom: narativi o etničkim sukobima i diskriminaciji među mađarskom omladinom u Vojvodini
IS  - 1
VL  - 13
SP  - 135
EP  - 154
DO  - 10.21301/eap.v13i1.7
ER  - 
@article{
author = "Rácz, Krisztina",
year = "2018",
url = "http://www.anthroserbia.org/Content/PDF/Articles/a04382d9f3154dccaa43d4cf9478e6db.pdf, 2334-8801 (online), http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1468",
abstract = "This paper analyzes narratives of ethnic conflict among Hungarian and Serbian youth in Vojvodina. These experiences are narrated by Hungarian young people from Mali Iđoš in the Central Bačka region in the interviews with the author of the paper, and the excerpts of the transcripts are analyzed according to the Labovian socio-linguistic scheme. It argues that narrative structure varies according to the interlocutor’s gender; however, all narratives demonstrate similarity in terms of positioning the protagonists of such events as committing subjects and suffering objects. In addition, the narratives are highly script-like, which suggests a lack of diversity in the available
discursive frames for narrating the experience of conflicts perceived as ethnically motivated. The most common script, which the interlocutors of this research use as well, constructs and justifies ethnic groups as simultaneously in confrontation with and isolated from each other, linguistically, culturally and geographically, and articulates interethnic experiences as a threat., Ovaj članak analizira narative o etničkim sukobima među mađarskom i srpskom omladinom u Vojvodini. Ova iskustva su saopštena od strane mladih Mađara iz Malog Iđoša u oblasti Centralne Bačke u intervjuima sa autorom ovog članka i izvodi iz transkripta su analizirani u skaldu sa labovskom sociolingvističkom šemom. U njoj se tvrdi da narativne strukture variraju prema polu
sagovornika; međutim, svi narativi pokazuju sličnost kada je reč o pozicioniranju protagonista takvih događaja kao počinioca i predmeta stradanja. Takođe, narativi su veoma nalik scenariju, što sugeriše manjak raznolikosti u dostupnim diskurzivnim okvirima za saopštavanje iskustva konfklikta koji su percipirani kao etnički motivisani. Najzastupljeniji scenario, koji sagovornici u ovom istraživanja takođe koriste, konstruiše i opravdava etničke grupe kao istovremeno sukobljene i izolovane jedna od druge, lingvistički, kulturno i geografski i artikuliše međuetničko iskustvo kao pretnju.",
publisher = "Beograd : Filozofski fakultet",
journal = "Etnoantropološki problemi",
title = "Fortress under Siege: Narratives of Ethnic Conflict and Discrimination among Hungarian Youth in Vojvodina, Tvrđava pod opsadom: narativi o etničkim sukobima i diskriminaciji među mađarskom omladinom u Vojvodini",
number = "1",
volume = "13",
pages = "135-154",
doi = "10.21301/eap.v13i1.7"
}

Uvod

Fiket, Irena

(Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju, 2018)

TY  - CHAP
AU  - Fiket, Irena
PY  - 2018
UR  - http://www.celap.edu.rs/en/wp-content/uploads/2018/03/Zongliranje_pdf.compressed.pdf
UR  - http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1713
AB  - U kakvom su odnosu dva domena – porodica i rad, koji u najvećem
delu čine svakodnevicu žena i muškaraca? Da li su ovi domeni
međusobno suprotstavljeni ili čine uigrani deo većeg sistema
koji funkcioniše po jasno utvrđenim principima? Koje posledice
dati međuodnos ima po muškarce, a koji po žene i da li možda
otvara mogućnost drugačije perspektive koja ne mora nužno
uključivati teškoće, probleme i opterećenja? Na koji način danas i
ovde možemo razmatrati staro pitanje odnosa privatnog i javnog
i potencijalno menjati njihova značenja u oblastima u kojima
prepoznajemo ili blisko osećamo njihove napetosti i protivrečnosti?
Studija Žongliranje između patrijarhata i prekarijata: Usklađivanje
porodičnih i profesionalnih obaveza akademskih radnica nastoji
da ponudi odgovore na ova pitanja bazirajući se na podacima
dobijenim u empirijskom istraživanju koje je sprovedeno 2017.
godine u okviru Univerziteta u Beogradu. Pored lične motivacije
autorki da se ovom temom bave iz istraživačkog ugla,
podstaknute iskustvima rada u okviru Univerziteta u Beogradu,
ali i neophodnošću osmišljavanja strategija kojima će premostiti
zahteve akademskog rada u različitim fazama (re)konsolidacije
porodične grupe ili tranzicije u roditeljstvo u kojima se nalaze,
temu je odredila i aktuelnost pitanja reforme sistema visokog
obrazovanja u Srbiji.
PB  - Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju
PB  - Beograd : Centar za etiku, pravo i primenjenu filozofiju
T2  - Žongliranje između patrijarhata i prekarijata: usklađivanje porodičnih i profesionalnih obaveza akademskih radnica
T1  - Uvod
ER  - 
@article{
author = "Fiket, Irena",
year = "2018",
url = "http://www.celap.edu.rs/en/wp-content/uploads/2018/03/Zongliranje_pdf.compressed.pdf, http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1713",
abstract = "U kakvom su odnosu dva domena – porodica i rad, koji u najvećem
delu čine svakodnevicu žena i muškaraca? Da li su ovi domeni
međusobno suprotstavljeni ili čine uigrani deo većeg sistema
koji funkcioniše po jasno utvrđenim principima? Koje posledice
dati međuodnos ima po muškarce, a koji po žene i da li možda
otvara mogućnost drugačije perspektive koja ne mora nužno
uključivati teškoće, probleme i opterećenja? Na koji način danas i
ovde možemo razmatrati staro pitanje odnosa privatnog i javnog
i potencijalno menjati njihova značenja u oblastima u kojima
prepoznajemo ili blisko osećamo njihove napetosti i protivrečnosti?
Studija Žongliranje između patrijarhata i prekarijata: Usklađivanje
porodičnih i profesionalnih obaveza akademskih radnica nastoji
da ponudi odgovore na ova pitanja bazirajući se na podacima
dobijenim u empirijskom istraživanju koje je sprovedeno 2017.
godine u okviru Univerziteta u Beogradu. Pored lične motivacije
autorki da se ovom temom bave iz istraživačkog ugla,
podstaknute iskustvima rada u okviru Univerziteta u Beogradu,
ali i neophodnošću osmišljavanja strategija kojima će premostiti
zahteve akademskog rada u različitim fazama (re)konsolidacije
porodične grupe ili tranzicije u roditeljstvo u kojima se nalaze,
temu je odredila i aktuelnost pitanja reforme sistema visokog
obrazovanja u Srbiji.",
publisher = "Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju, Beograd : Centar za etiku, pravo i primenjenu filozofiju",
journal = "Žongliranje između patrijarhata i prekarijata: usklađivanje porodičnih i profesionalnih obaveza akademskih radnica",
title = "Uvod"
}

Etičke i operativne specifičnosti tehnologiije ofanzivnih dronova u kontekstu međunarodnih odnosa

Fatić, Aleksandar

(Beograd : Institut za međunarodnu politiku i privredu, 2018)

TY  - CHAP
AU  - Fatić, Aleksandar
PY  - 2018
UR  - http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1909
AB  - У тексту се дискутују неки од најутицајнијих аргумената у
прилог све шире употребе такозваних „предатор дронова“ за војне акције
које немају димензије отвореног рата. Аутор тврди да су ови аргументи
већиномслабе експланаторнемоћи и да се не обраћају суштинскиметичким
аспектима технологизације ратовања, а посебно употребе дронова за војна
убиства. У тексту се закључује да је штета коју употреба дронова наноси
војсци, њеном саморазумевању и прихватању од стране друштва у целини,
али и структури самог друштва несагледива, те да у том смислу, и поред
очигледних оперативних предности, употреба дронова не представља
цивилизацијски искорак унапред, него напротив, велики и драстичан
цивилизацијски корак уназад
AB  - The paper presents and discusses some of the most recent and influential arguments in favour of the increasingly liberal use of predator drones for military actions short of war. The author finds most of these arguments fairly weak and lacking capacity to address the fundamental ethical aspects of the technological transition of warfare towards the increasing use of predator drones for military assassinations. The paper concludes with the idea that the damage the use of dronesinflicts on the army and its reception in society, as well as to the inherited social structure itself, is so great that the use of drones is not a cultural advancement in warfare, but rather a drastic step back.
PB  - Beograd : Institut za međunarodnu politiku i privredu
T2  - Upotreba sile u međunarodnim odnosima
T1  - Etičke i operativne specifičnosti tehnologiije ofanzivnih dronova u kontekstu međunarodnih odnosa
T1  - Ethical and operational particularities of offensive dronе technologies in the international relations realm
SP  - 121
EP  - 136
ER  - 
@article{
author = "Fatić, Aleksandar",
year = "2018",
url = "http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1909",
abstract = "У тексту се дискутују неки од најутицајнијих аргумената у
прилог све шире употребе такозваних „предатор дронова“ за војне акције
које немају димензије отвореног рата. Аутор тврди да су ови аргументи
већиномслабе експланаторнемоћи и да се не обраћају суштинскиметичким
аспектима технологизације ратовања, а посебно употребе дронова за војна
убиства. У тексту се закључује да је штета коју употреба дронова наноси
војсци, њеном саморазумевању и прихватању од стране друштва у целини,
али и структури самог друштва несагледива, те да у том смислу, и поред
очигледних оперативних предности, употреба дронова не представља
цивилизацијски искорак унапред, него напротив, велики и драстичан
цивилизацијски корак уназад, The paper presents and discusses some of the most recent and influential arguments in favour of the increasingly liberal use of predator drones for military actions short of war. The author finds most of these arguments fairly weak and lacking capacity to address the fundamental ethical aspects of the technological transition of warfare towards the increasing use of predator drones for military assassinations. The paper concludes with the idea that the damage the use of dronesinflicts on the army and its reception in society, as well as to the inherited social structure itself, is so great that the use of drones is not a cultural advancement in warfare, but rather a drastic step back.",
publisher = "Beograd : Institut za međunarodnu politiku i privredu",
journal = "Upotreba sile u međunarodnim odnosima",
title = "Etičke i operativne specifičnosti tehnologiije ofanzivnih dronova u kontekstu međunarodnih odnosa, Ethical and operational particularities of offensive dronе technologies in the international relations realm",
pages = "121-136"
}

(I dalje) dupli teret na leđima (akademskih) radnica?

Fiket, Irena

(Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju, 2018)

TY  - CHAP
AU  - Fiket, Irena
PY  - 2018
UR  - http://www.celap.edu.rs/en/wp-content/uploads/2018/03/Zongliranje_pdf.compressed.pdf
UR  - http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1714
AB  - Kada govorimo o izazovima sa kojima se akademske radnice
suočavaju na početku svojih karijera, o usklađenosti njihovog
privatnog i profesionalnog života i organizaciji slobodnog vremena,
neminovno razmatramo teme od velikog značaja. Međutim, iako
diskusija vezana za usklađenost privatnog i profesionalnog života ne
može proći bez osvrta na raspodelu poslova unutar domaćinstva,
ova problematika, potpuno neopravdano, gubi na atraktivnosti u
javnim diskusijama, često čak i onima koje karakterišu feministički
pristupi. Dve međusobno povezane problematike istražene su u
ovoj studiji. Prva problematika se odnosi na podelu poslova u
domaćinstvu (i na faktore koji na nju utiču), kao i na zadovoljstvo
akademskih radnica takvom situacijom. Druga se odnosi na
usklađivanje poslovnih i porodičnih obaveza s fokusom pre
svega na ispitivanje postojanja odnosa međuzavisnosti između
raspodele poslova unutar domaćinstva i fluidnije organizacije
posla, koja je karakteristična i za akademsku profesiju. Iako
prevashodno eksplorativnog karaktera, s obzirom na to da je
primarni cilj prikupljanja podataka korišćenih u mojoj studiji bio
uvid u situaciju u kojoj se nalaze akademske radnice na početku
karijere, koje su angažovane na Univerzitetu u Beogradu, u tekstu
ću pokušati da otvorim diskusiju vezanu za ova pitanja i ponudim neka objašnjenja.
Tekst moje studije podeljen je u četiri dela. Nakon uvoda sledi
deo teksta posvećen istraživačkim pitanjima i s njima povezanim
tezama koje proizilaze iz, u ovom delu izloženog, neminovno
selektivnog pregleda relevantne literature. U empirijskom delu
rada koji će nakon toga uslediti, podvrgnuću proveri istraživačka
pitanja i teze. Poslednji, zaključni, deo posvetiću diskusiji relevantnih
rezultata.
PB  - Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju
PB  - Beograd : Centar za etiku, pravo i primenjenu filozofiju
T2  - Žongliranje između patrijarhata i prekarijata: usklađivanje porodičnih i profesionalnih obaveza akademskih radnica
T1  - (I dalje) dupli teret na leđima (akademskih) radnica?
ER  - 
@article{
author = "Fiket, Irena",
year = "2018",
url = "http://www.celap.edu.rs/en/wp-content/uploads/2018/03/Zongliranje_pdf.compressed.pdf, http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1714",
abstract = "Kada govorimo o izazovima sa kojima se akademske radnice
suočavaju na početku svojih karijera, o usklađenosti njihovog
privatnog i profesionalnog života i organizaciji slobodnog vremena,
neminovno razmatramo teme od velikog značaja. Međutim, iako
diskusija vezana za usklađenost privatnog i profesionalnog života ne
može proći bez osvrta na raspodelu poslova unutar domaćinstva,
ova problematika, potpuno neopravdano, gubi na atraktivnosti u
javnim diskusijama, često čak i onima koje karakterišu feministički
pristupi. Dve međusobno povezane problematike istražene su u
ovoj studiji. Prva problematika se odnosi na podelu poslova u
domaćinstvu (i na faktore koji na nju utiču), kao i na zadovoljstvo
akademskih radnica takvom situacijom. Druga se odnosi na
usklađivanje poslovnih i porodičnih obaveza s fokusom pre
svega na ispitivanje postojanja odnosa međuzavisnosti između
raspodele poslova unutar domaćinstva i fluidnije organizacije
posla, koja je karakteristična i za akademsku profesiju. Iako
prevashodno eksplorativnog karaktera, s obzirom na to da je
primarni cilj prikupljanja podataka korišćenih u mojoj studiji bio
uvid u situaciju u kojoj se nalaze akademske radnice na početku
karijere, koje su angažovane na Univerzitetu u Beogradu, u tekstu
ću pokušati da otvorim diskusiju vezanu za ova pitanja i ponudim neka objašnjenja.
Tekst moje studije podeljen je u četiri dela. Nakon uvoda sledi
deo teksta posvećen istraživačkim pitanjima i s njima povezanim
tezama koje proizilaze iz, u ovom delu izloženog, neminovno
selektivnog pregleda relevantne literature. U empirijskom delu
rada koji će nakon toga uslediti, podvrgnuću proveri istraživačka
pitanja i teze. Poslednji, zaključni, deo posvetiću diskusiji relevantnih
rezultata.",
publisher = "Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju, Beograd : Centar za etiku, pravo i primenjenu filozofiju",
journal = "Žongliranje između patrijarhata i prekarijata: usklađivanje porodičnih i profesionalnih obaveza akademskih radnica",
title = "(I dalje) dupli teret na leđima (akademskih) radnica?"
}