Đurić, Jelena

Link to this page

Authority KeyName Variants
orcid::0000-0002-4081-7731
  • Đurić, Jelena (54)
  • Jelena, Đurić (1)
  • Ђурић (Джурич), Јелена (Елена) (1)
Projects

Author's Bibliography

Жертвоприношение и система

Ђурић (Джурич), Јелена (Елена)

(Beograd: Dosije studio, 2016)

TY  - CHAP
AU  - Ђурић (Джурич), Јелена (Елена)
PY  - 2016
UR  - http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1643
AB  - Резюме : Убеждение, что насилие является неотъемлемой частью религии пренебрегает фактом, что склонность к насилию лежит в самой человеческой природе. На этом основывается последовательность определенной модели жертвоприношения, которая совершается на протяжении всей истории, начиная с древнейших времен. Это модель отпущения грехов сообщества через «козла отпущения», которая стала частью иудео-христианской культуры. Хотя страдание Христа следовало ее окончить, данная модель продолжила свое существование и через институцию церкви (которая человеческое спасение иногда подчиняла политике и преследованиям) была перенята в проект создания современного государства. Переводя язык мифов и религии на язык и символы политики, секуляризация, однако, также подпадает  искушению приспосабливать свое первоначальное стремление к освобождению от старой системы насилия новому насилию системы. <Таким образом жертвоприношение остается  служить моделью технологии общества.
PB  - Beograd: Dosije studio
T2  - Religion and Violence International scientific meeting almanac
T1  - Жертвоприношение и система
SP  - 53
EP  - 66
ER  - 
@article{
author = "Ђурић (Джурич), Јелена (Елена)",
year = "2016",
url = "http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1643",
abstract = "Резюме : Убеждение, что насилие является неотъемлемой частью религии пренебрегает фактом, что склонность к насилию лежит в самой человеческой природе. На этом основывается последовательность определенной модели жертвоприношения, которая совершается на протяжении всей истории, начиная с древнейших времен. Это модель отпущения грехов сообщества через «козла отпущения», которая стала частью иудео-христианской культуры. Хотя страдание Христа следовало ее окончить, данная модель продолжила свое существование и через институцию церкви (которая человеческое спасение иногда подчиняла политике и преследованиям) была перенята в проект создания современного государства. Переводя язык мифов и религии на язык и символы политики, секуляризация, однако, также подпадает  искушению приспосабливать свое первоначальное стремление к освобождению от старой системы насилия новому насилию системы. <Таким образом жертвоприношение остается  служить моделью технологии общества.",
publisher = "Beograd: Dosije studio",
journal = "Religion and Violence International scientific meeting almanac",
title = "Жертвоприношение и система",
pages = "53-66"
}
Ђурић (Джурич), Ј. (. (2016). Жертвоприношение и система.
Religion and Violence International scientific meeting almanac
Beograd: Dosije studio., 53-66.
Ђурић (Джурич) Ј(. Жертвоприношение и система. Religion and Violence International scientific meeting almanac. 2016;:53-66
Ђурић (Джурич) Јелена (Елена), "Жертвоприношение и система" Religion and Violence International scientific meeting almanac (2016):53-66

Колективни идентитет у србији данас

Đurić, Jelena

(Београд : Институт за политичке студије, 2016)

TY  - JOUR
AU  - Đurić, Jelena
PY  - 2016
UR  - http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1475
AB  - У тексту је реч о садржају, смислу и обликовању колективног идентитета помоћу симболичних, вредносних и структурних средстава културе. С обзиром на то да је узајамна сазнајна повезаност индивидуалног и колективног идентитета најеклатантнија у сфери културе, ту се најбоље види, како кључна улога друштвених представа у условљавању друштва, тако и важност самосвести, односно, самосазнања за еволуцију друштва. Испитује се потенцијал културне еволуције на основу успостављања одговарајућих класификација вредности и/или социјалних структура са процесима који воде повезивању изолованих сегмената друштва насталих из различитих врста друштвених расцепа. Закључује се тезом да свесно сазнање представља неопходан услов и покретачку снагу друштвеног преображаја и да садржи еволутивну перспективу за колективни идентитет друштва у Србији.
AB  - The article deals with content, meaning and shaping of the collective identity through symbolical, evaluative and structural means of culture. Having in mind that interconnection between individual and collective identities is most prominent in the sphere of culture, this is the best place to see the key role of social representations in societal conditioning, as well as the importance of (self)consciousness, and (self)knowledge for the evolution of the society...
PB  - Београд : Институт за политичке студије
T2  - Српска политичка мисао
T1  - Колективни идентитет у србији данас
T1  - Collective identity in Serbia today
IS  - 4
VL  - 54
ER  - 
@article{
author = "Đurić, Jelena",
year = "2016",
url = "http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1475",
abstract = "У тексту је реч о садржају, смислу и обликовању колективног идентитета помоћу симболичних, вредносних и структурних средстава културе. С обзиром на то да је узајамна сазнајна повезаност индивидуалног и колективног идентитета најеклатантнија у сфери културе, ту се најбоље види, како кључна улога друштвених представа у условљавању друштва, тако и важност самосвести, односно, самосазнања за еволуцију друштва. Испитује се потенцијал културне еволуције на основу успостављања одговарајућих класификација вредности и/или социјалних структура са процесима који воде повезивању изолованих сегмената друштва насталих из различитих врста друштвених расцепа. Закључује се тезом да свесно сазнање представља неопходан услов и покретачку снагу друштвеног преображаја и да садржи еволутивну перспективу за колективни идентитет друштва у Србији., The article deals with content, meaning and shaping of the collective identity through symbolical, evaluative and structural means of culture. Having in mind that interconnection between individual and collective identities is most prominent in the sphere of culture, this is the best place to see the key role of social representations in societal conditioning, as well as the importance of (self)consciousness, and (self)knowledge for the evolution of the society...",
publisher = "Београд : Институт за политичке студије",
journal = "Српска политичка мисао",
title = "Колективни идентитет у србији данас, Collective identity in Serbia today",
number = "4",
volume = "54"
}
Đurić, J. (2016). Collective identity in Serbia today.
Српска политичка мисао
Београд : Институт за политичке студије., 54(4).
Đurić J. Collective identity in Serbia today. Српска политичка мисао. 2016;54(4)
Đurić Jelena, "Collective identity in Serbia today" Српска политичка мисао, 54, no. 4 (2016)

Family Values and Modern Identities

Đurić, Jelena

(Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju; Centar za etiku, pravo i primenjenu filozofiju, 2015)

TY  - CHAP
AU  - Đurić, Jelena
PY  - 2015
UR  - http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1622
AB  - This paper will consider the problem of identity which reflects ‘family values’
transmitted usually to the child in its first cultural environment. That's why the family is
substantial factor of enculturation: internalization of culture, developing a social identity,
providing an ascribed social status and early gender socialization – the child usually socialize
by getting used to routines of the family members, receiving signs of their needs and
expectations. Hence, the personal life experience of father and mother are crucial to the
resultant parental values that would be transmitted to the child. But apart from parental
identities, their upbringing practices and educational patterns also depend on cultural
worldviews and social policies. The collision among the two is present in Serbia where
cultural recognition of family values, originating from the traditional society, still seems
resilient to modernization policy (since the period of socialism with its ‘state feminism’ that
promoted women rights as ‘equality in employment’). Provoking paradox in the issue of
women rights, modern values also assumed a need to harmonize both of women's roles – as
industrial and as domestic labor force. Waiting for the idea of that harmonization to spread
globally, as the reconciliation of family values and modern identities, one should know that
mostly women (mother) mediate child's early self – development, and that modern
emancipation made that task even harder for her requiring greater engagement of men in the
child's care and domestic activities. Basically, it demands both halves of humanity to
emancipate as well, just this time maybe not so outwardly, from traditional and modern roles,
but inwardly, from egocentric drive to dominate. Only that could mean shifting the paradigm
from the obsolete age of domination towards the appealing age of partnership.
PB  - Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju; Centar za etiku, pravo i primenjenu filozofiju
T2  - Mind the Gap. Family, Socialization and Gender
T1  - Family Values and Modern Identities
SP  - 219
EP  - 228
ER  - 
@article{
author = "Đurić, Jelena",
year = "2015",
url = "http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1622",
abstract = "This paper will consider the problem of identity which reflects ‘family values’
transmitted usually to the child in its first cultural environment. That's why the family is
substantial factor of enculturation: internalization of culture, developing a social identity,
providing an ascribed social status and early gender socialization – the child usually socialize
by getting used to routines of the family members, receiving signs of their needs and
expectations. Hence, the personal life experience of father and mother are crucial to the
resultant parental values that would be transmitted to the child. But apart from parental
identities, their upbringing practices and educational patterns also depend on cultural
worldviews and social policies. The collision among the two is present in Serbia where
cultural recognition of family values, originating from the traditional society, still seems
resilient to modernization policy (since the period of socialism with its ‘state feminism’ that
promoted women rights as ‘equality in employment’). Provoking paradox in the issue of
women rights, modern values also assumed a need to harmonize both of women's roles – as
industrial and as domestic labor force. Waiting for the idea of that harmonization to spread
globally, as the reconciliation of family values and modern identities, one should know that
mostly women (mother) mediate child's early self – development, and that modern
emancipation made that task even harder for her requiring greater engagement of men in the
child's care and domestic activities. Basically, it demands both halves of humanity to
emancipate as well, just this time maybe not so outwardly, from traditional and modern roles,
but inwardly, from egocentric drive to dominate. Only that could mean shifting the paradigm
from the obsolete age of domination towards the appealing age of partnership.",
publisher = "Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju; Centar za etiku, pravo i primenjenu filozofiju",
journal = "Mind the Gap. Family, Socialization and Gender",
title = "Family Values and Modern Identities",
pages = "219-228"
}
Đurić, J. (2015). Family Values and Modern Identities.
Mind the Gap. Family, Socialization and Gender
Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju; Centar za etiku, pravo i primenjenu filozofiju., 219-228.
Đurić J. Family Values and Modern Identities. Mind the Gap. Family, Socialization and Gender. 2015;:219-228
Đurić Jelena, "Family Values and Modern Identities" Mind the Gap. Family, Socialization and Gender (2015):219-228

Пермакултура као нова политичка култура

Đurić, Jelena

(Beograd : Zavod za proučavanje kulturnog razvitka, 2015)

TY  - JOUR
AU  - Đurić, Jelena
PY  - 2015
UR  - http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1474
AB  - Текст раз­ма­тра по­тен­ци­јал јед­не пот­кул­ту­ре ко­ја се­бе
сма­тра одр­жи­вом у сво­јој окре­ну­то­сти при­род­ној (ре)про­дук­ци­
ји жи­во­та. По­себ­ност ове пот­кул­ту­ре, ко­ја се ши­ри пла­не­том, а
већ го­ди­на­ма за­до­би­ја при­ста­ли­це и у Ср­би­ји, ма­ни­фе­сту­је се у
осве­шћи­ва­њу раз­ли­чи­тих аспе­ка­та по­тре­бе за по­нов­ним по­ве­зи­
ва­њем са при­ро­дом и ње­ним за­ко­ни­ма у свим ви­до­ви­ма жи­во­та.
Ње­но по­ла­зи­ште је бри­га о жи­во­ту на Зе­мљи на осно­ву прин­ци­па
при­ро­де. Уре­ђу­ју­ћи од­но­се у окру­же­њу пре­ма прин­ци­пи­ма еко­ло­
шке еко­но­ми­је, она по­ве­зу­је тех­но­ло­ги­ју и на­у к ­ у са древ­ним уви­
ди­ма ко­ји су у скла­ду са са­вре­ме­ним на­уч­ним те­о­ри­ја­ма. На­зив
пер­ма­кул­ту­ра са­др­жи иде­ју пер­ма­нент­не, самообнoвљиве кул­ту­ре
и од­го­ва­ра­ју­ће кул­ти­ва­ци­је свих аспе­ка­та жи­во­та. Усме­ре­на је на
осми­шља­ва­ње ни­ша у ко­ји­ма еко­ло­шки на­чин жи­во­та пред­ста­
вља уз­о­ран от­клон од не­до­ста­та­ка ци­ви­ли­за­ци­је ко­ја убр­за­но уни­
шта­ва окру­же­ње и де­ху­ма­ни­зу­је свет. То је кон­цепт ко­ји пре­ва­зи­
ла­зи уо­би­ча­је­ну ди­хо­то­ми­ју из­ме­ђу ур­ба­ног и ру­рал­ног, али ње­го­ва
слич­ност са уто­пи­стич­ком же­љом за бек­ством од коб­них ути­ца­ја
тех­но­ло­ги­је ци­ви­ли­за­циј­ског си­сте­ма чи­ни да са ста­но­ви­шта са­
мог тог си­сте­ма пер­ма­кул­ту­ра по де­фи­ни­ци­ји оста­је мар­ги­нал­на.
Ипак, с об­зи­ром на ка­та­стро­фал­не сла­бо­сти нео­ли­бер­лне по­ли­
тич­ке кул­ту­ре, не­сум­њив је њен по­тен­ци­јал да ства­ра но­ву вр­сту
по­ли­тич­ке кул­ту­ре.
AB  - This article deals with the potential of a subculture which considers itself sustainable through orientation towards natural (re)production of life. Distinctiveness of this subculture is spreading across the planet, gathering its supporters in Serbia as well. It shows a developing awareness of various aspects of need for reconnection with nature and its laws in all the lifeforms. It is rooted in caring for life on Earth by following the principles of nature. By harmonizing relations within the
environment connected to the principles of ecological economy, it links technology and science with ancient insights that are in accord with contemporary scientific views. The label “permaculture” stands to point out the idea of a permanent regenerating of culture and cultivating all aspects of life. It is directed towards a conception of niches in which
the ecological way of living represents a pattern of restraint from the shortcomings of civilization which rapidly destroy the environment and dehumanize the world. The concept of permaculture surpasses the common urban/rural dichotomy although its resemblance to the utopian desire to escape the system of technological civilization makes it, from the point of view of that system, marginal by default. However, considering catastrophic weaknesses of the neo-liberal political culture,
the concept still has a potential to create a new kind of political culture.
PB  - Beograd : Zavod za proučavanje kulturnog razvitka
T2  - Култура
T1  - Пермакултура као нова политичка култура
T1  - Permaculture as a new political culture
VL  - 149
SP  - 56
EP  - 71
DO  - 10.5937/kultura1549056D
ER  - 
@article{
author = "Đurić, Jelena",
year = "2015",
url = "http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1474",
abstract = "Текст раз­ма­тра по­тен­ци­јал јед­не пот­кул­ту­ре ко­ја се­бе
сма­тра одр­жи­вом у сво­јој окре­ну­то­сти при­род­ној (ре)про­дук­ци­
ји жи­во­та. По­себ­ност ове пот­кул­ту­ре, ко­ја се ши­ри пла­не­том, а
већ го­ди­на­ма за­до­би­ја при­ста­ли­це и у Ср­би­ји, ма­ни­фе­сту­је се у
осве­шћи­ва­њу раз­ли­чи­тих аспе­ка­та по­тре­бе за по­нов­ним по­ве­зи­
ва­њем са при­ро­дом и ње­ним за­ко­ни­ма у свим ви­до­ви­ма жи­во­та.
Ње­но по­ла­зи­ште је бри­га о жи­во­ту на Зе­мљи на осно­ву прин­ци­па
при­ро­де. Уре­ђу­ју­ћи од­но­се у окру­же­њу пре­ма прин­ци­пи­ма еко­ло­
шке еко­но­ми­је, она по­ве­зу­је тех­но­ло­ги­ју и на­у к ­ у са древ­ним уви­
ди­ма ко­ји су у скла­ду са са­вре­ме­ним на­уч­ним те­о­ри­ја­ма. На­зив
пер­ма­кул­ту­ра са­др­жи иде­ју пер­ма­нент­не, самообнoвљиве кул­ту­ре
и од­го­ва­ра­ју­ће кул­ти­ва­ци­је свих аспе­ка­та жи­во­та. Усме­ре­на је на
осми­шља­ва­ње ни­ша у ко­ји­ма еко­ло­шки на­чин жи­во­та пред­ста­
вља уз­о­ран от­клон од не­до­ста­та­ка ци­ви­ли­за­ци­је ко­ја убр­за­но уни­
шта­ва окру­же­ње и де­ху­ма­ни­зу­је свет. То је кон­цепт ко­ји пре­ва­зи­
ла­зи уо­би­ча­је­ну ди­хо­то­ми­ју из­ме­ђу ур­ба­ног и ру­рал­ног, али ње­го­ва
слич­ност са уто­пи­стич­ком же­љом за бек­ством од коб­них ути­ца­ја
тех­но­ло­ги­је ци­ви­ли­за­циј­ског си­сте­ма чи­ни да са ста­но­ви­шта са­
мог тог си­сте­ма пер­ма­кул­ту­ра по де­фи­ни­ци­ји оста­је мар­ги­нал­на.
Ипак, с об­зи­ром на ка­та­стро­фал­не сла­бо­сти нео­ли­бер­лне по­ли­
тич­ке кул­ту­ре, не­сум­њив је њен по­тен­ци­јал да ства­ра но­ву вр­сту
по­ли­тич­ке кул­ту­ре., This article deals with the potential of a subculture which considers itself sustainable through orientation towards natural (re)production of life. Distinctiveness of this subculture is spreading across the planet, gathering its supporters in Serbia as well. It shows a developing awareness of various aspects of need for reconnection with nature and its laws in all the lifeforms. It is rooted in caring for life on Earth by following the principles of nature. By harmonizing relations within the
environment connected to the principles of ecological economy, it links technology and science with ancient insights that are in accord with contemporary scientific views. The label “permaculture” stands to point out the idea of a permanent regenerating of culture and cultivating all aspects of life. It is directed towards a conception of niches in which
the ecological way of living represents a pattern of restraint from the shortcomings of civilization which rapidly destroy the environment and dehumanize the world. The concept of permaculture surpasses the common urban/rural dichotomy although its resemblance to the utopian desire to escape the system of technological civilization makes it, from the point of view of that system, marginal by default. However, considering catastrophic weaknesses of the neo-liberal political culture,
the concept still has a potential to create a new kind of political culture.",
publisher = "Beograd : Zavod za proučavanje kulturnog razvitka",
journal = "Култура",
title = "Пермакултура као нова политичка култура, Permaculture as a new political culture",
volume = "149",
pages = "56-71",
doi = "10.5937/kultura1549056D"
}
Đurić, J. (2015). Permaculture as a new political culture.
Култура
Beograd : Zavod za proučavanje kulturnog razvitka., 149, 56-71.
https://doi.org/10.5937/kultura1549056D
Đurić J. Permaculture as a new political culture. Култура. 2015;149:56-71
Đurić Jelena, "Permaculture as a new political culture" Култура, 149 (2015):56-71,
https://doi.org/10.5937/kultura1549056D .

Smisao održive kulture / The Meaning of Sustainable Culture

Đurić, Jelena

(Beograd : Univerzitet umetnosti u Beogradu, Fakultet dramskih umetnosti; Institut za pozorište, film, radio i televiziju, 2014)

TY  - CHAP
AU  - Đurić, Jelena
PY  - 2014
UR  - http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1650
AB  - The meaning of sustainable culture
The meaning of sustainable culture and, beforehand, of the notion of sustainability, begins its definition with critique of „sustainable development“, as the legitimization of economic growth. One way the critique of growth is expressed is through the principle of „sustainable degrowth“. This sort of critique has influenced the provision of different meanings of sustainable development which, by consideration of the possibility of getting out of (economic, ecological and social) crisis, begins to connect with culture. The concept of sustainable development is compatible with sustainable culture, only if culture is not viewed as a mean to economic growth. Its meaning is discovered and realized by principles of sustainability which are potential factors of social transformation directed towards connecting ecological and human values.
The problem is that the abilities for political engagement are weak, especially in underdeveloped countries, and there are only few of those dedicated to raise awareness on the necessity for change. The problem is also that most people do not see the connection between ideas and values that are spread out through media and education, and consumer lifestyle that endangers environment. This situation shows unsustainability of the dominating culture, which unfortunately could last until it is late for necessary changes.
However, there are ideas and movements that practically show the meaning of sustainable culture – by choosing the lifestyles which include natural economy, reduced consumption, creative approach to life and work within community, dedication of time to art, to neighbors, community, and simply to life. These modern tendencies and practices have their counterpart in ancient worldviews and ways of life. In the past, they were present worldwide, yet their existence today, which is rare, shows that human kind in crisis should turn to the fundamental questions and explore spirituality in order to reestablish its relationship with nature and to discover the real meaning of sustainable culture.
PB  - Beograd : Univerzitet umetnosti u Beogradu, Fakultet dramskih umetnosti; Institut za pozorište, film, radio i televiziju
T2  - Culture and Sustainable Development at Times of Crisis / Kultura i održivi razvoj u doba krize
T1  - Smisao održive kulture / The Meaning of Sustainable Culture
SP  - 39
EP  - 50
ER  - 
@article{
author = "Đurić, Jelena",
year = "2014",
url = "http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1650",
abstract = "The meaning of sustainable culture
The meaning of sustainable culture and, beforehand, of the notion of sustainability, begins its definition with critique of „sustainable development“, as the legitimization of economic growth. One way the critique of growth is expressed is through the principle of „sustainable degrowth“. This sort of critique has influenced the provision of different meanings of sustainable development which, by consideration of the possibility of getting out of (economic, ecological and social) crisis, begins to connect with culture. The concept of sustainable development is compatible with sustainable culture, only if culture is not viewed as a mean to economic growth. Its meaning is discovered and realized by principles of sustainability which are potential factors of social transformation directed towards connecting ecological and human values.
The problem is that the abilities for political engagement are weak, especially in underdeveloped countries, and there are only few of those dedicated to raise awareness on the necessity for change. The problem is also that most people do not see the connection between ideas and values that are spread out through media and education, and consumer lifestyle that endangers environment. This situation shows unsustainability of the dominating culture, which unfortunately could last until it is late for necessary changes.
However, there are ideas and movements that practically show the meaning of sustainable culture – by choosing the lifestyles which include natural economy, reduced consumption, creative approach to life and work within community, dedication of time to art, to neighbors, community, and simply to life. These modern tendencies and practices have their counterpart in ancient worldviews and ways of life. In the past, they were present worldwide, yet their existence today, which is rare, shows that human kind in crisis should turn to the fundamental questions and explore spirituality in order to reestablish its relationship with nature and to discover the real meaning of sustainable culture.",
publisher = "Beograd : Univerzitet umetnosti u Beogradu, Fakultet dramskih umetnosti; Institut za pozorište, film, radio i televiziju",
journal = "Culture and Sustainable Development at Times of Crisis / Kultura i održivi razvoj u doba krize",
title = "Smisao održive kulture / The Meaning of Sustainable Culture",
pages = "39-50"
}
Đurić, J. (2014). Smisao održive kulture / The Meaning of Sustainable Culture.
Culture and Sustainable Development at Times of Crisis / Kultura i održivi razvoj u doba krize
Beograd : Univerzitet umetnosti u Beogradu, Fakultet dramskih umetnosti; Institut za pozorište, film, radio i televiziju., 39-50.
Đurić J. Smisao održive kulture / The Meaning of Sustainable Culture. Culture and Sustainable Development at Times of Crisis / Kultura i održivi razvoj u doba krize. 2014;:39-50
Đurić Jelena, "Smisao održive kulture / The Meaning of Sustainable Culture" Culture and Sustainable Development at Times of Crisis / Kultura i održivi razvoj u doba krize (2014):39-50

Antropološka teorija i društvena praksa : na tragu istraživačkog iskustva Zagorke Golubović

Đurić, Jelena

(Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju, 2014)

TY  - BOOK
PY  - 2014
UR  - http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1330
PB  - Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju
T1  - Antropološka teorija i društvena praksa : na tragu istraživačkog iskustva Zagorke Golubović
ER  - 
@book{
editor = "Đurić, Jelena",
year = "2014",
url = "http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1330",
publisher = "Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju",
title = "Antropološka teorija i društvena praksa : na tragu istraživačkog iskustva Zagorke Golubović"
}
Đurić, J. (2014). Antropološka teorija i društvena praksa : na tragu istraživačkog iskustva Zagorke Golubović.

Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju..
Đurić J. Antropološka teorija i društvena praksa : na tragu istraživačkog iskustva Zagorke Golubović. 2014;
Đurić Jelena, "Antropološka teorija i društvena praksa : na tragu istraživačkog iskustva Zagorke Golubović" (2014)

Smisao održive kulture

Đurić, Jelena

(Beograd : Balkan UNESCO Chair in Cultural Policy and Management, Univerzitet Umetnosti u Beogradu, Fakultet dramskih umetnosti, Institut za pozorište, film, radio i televiziju, 2014)

TY  - CHAP
AU  - Đurić, Jelena
PY  - 2014
UR  - http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/259
PB  - Beograd : Balkan UNESCO Chair in Cultural Policy and Management, Univerzitet Umetnosti u Beogradu, Fakultet dramskih umetnosti, Institut za pozorište, film, radio i televiziju
T2  - Kultura i održivi razvoj u doba krize / Culture and Sustainability at Times of Crisis : [zbornik radova sa Međunarodne naučne konferencije, Univerzitet umetnosti u Beogradu, 27. i 28. mart 2014
T1  - Smisao održive kulture
SP  - 39
EP  - 50
ER  - 
@article{
author = "Đurić, Jelena",
year = "2014",
url = "http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/259",
publisher = "Beograd : Balkan UNESCO Chair in Cultural Policy and Management, Univerzitet Umetnosti u Beogradu, Fakultet dramskih umetnosti, Institut za pozorište, film, radio i televiziju",
journal = "Kultura i održivi razvoj u doba krize / Culture and Sustainability at Times of Crisis : [zbornik radova sa Međunarodne naučne konferencije, Univerzitet umetnosti u Beogradu, 27. i 28. mart 2014",
title = "Smisao održive kulture",
pages = "39-50"
}
Đurić, J. (2014). Smisao održive kulture.
Kultura i održivi razvoj u doba krize / Culture and Sustainability at Times of Crisis : [zbornik radova sa Međunarodne naučne konferencije, Univerzitet umetnosti u Beogradu, 27. i 28. mart 2014
Beograd : Balkan UNESCO Chair in Cultural Policy and Management, Univerzitet Umetnosti u Beogradu, Fakultet dramskih umetnosti, Institut za pozorište, film, radio i televiziju., 39-50.
Đurić J. Smisao održive kulture. Kultura i održivi razvoj u doba krize / Culture and Sustainability at Times of Crisis : [zbornik radova sa Međunarodne naučne konferencije, Univerzitet umetnosti u Beogradu, 27. i 28. mart 2014. 2014;:39-50
Đurić Jelena, "Smisao održive kulture" Kultura i održivi razvoj u doba krize / Culture and Sustainability at Times of Crisis : [zbornik radova sa Međunarodne naučne konferencije, Univerzitet umetnosti u Beogradu, 27. i 28. mart 2014 (2014):39-50

Tranzicija kulture

Đurić, Jelena

(Beograd : Zavod za proučavanje kulturnog razvitka, 2014)

TY  - JOUR
AU  - Đurić, Jelena
PY  - 2014
UR  - http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/219
AB  - U tekstu se ukazuje na to da intrinsična nepotpunost značenja pojma 'kultura', koji zavisi od konteksta, ne umanjuje ulogu kulture u oblikovanju pogleda na svet. Problematični ekonomski i politički uslovi odražavaju se na stanje kulture, a svest o stanju kulture omogućava dublje sagledavanje mogućnosti društvenih promena. Tome se isprečava princip moderne kapitalističke proizvodnje koja je i nastala sa trgovinom knjigama, kao proizvodnja kulture. Pokazuje se da je proizvodnja kulture, koja je okrenuta profitu, prepreka za stvaralačko oblikovanje kulture. To je još problematičnije u marginalizovanim kulturama, poput kulture u Srbiji, koja je stalno izložena smenama tranzicija- iz premodernog doba, u tradiciju hrišćanstva, pa preko ateističke modernizacije komunističkog režima, do sadašnje ere globalizacije. Tako je tekuća tranzicija kulture u Srbiji postala deo opšte (globalne) kulturne tranzicije koja se nalazi na raskrsnici između proizvodnje kulture, čija je središnja vrednost profit, i stvaranja kulture kao podloge održivog i humanog života na Zemlji.
PB  - Beograd : Zavod za proučavanje kulturnog razvitka
T2  - Kultura
T1  - Tranzicija kulture
SP  - 127
EP  - 137
ER  - 
@article{
author = "Đurić, Jelena",
year = "2014",
url = "http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/219",
abstract = "U tekstu se ukazuje na to da intrinsična nepotpunost značenja pojma 'kultura', koji zavisi od konteksta, ne umanjuje ulogu kulture u oblikovanju pogleda na svet. Problematični ekonomski i politički uslovi odražavaju se na stanje kulture, a svest o stanju kulture omogućava dublje sagledavanje mogućnosti društvenih promena. Tome se isprečava princip moderne kapitalističke proizvodnje koja je i nastala sa trgovinom knjigama, kao proizvodnja kulture. Pokazuje se da je proizvodnja kulture, koja je okrenuta profitu, prepreka za stvaralačko oblikovanje kulture. To je još problematičnije u marginalizovanim kulturama, poput kulture u Srbiji, koja je stalno izložena smenama tranzicija- iz premodernog doba, u tradiciju hrišćanstva, pa preko ateističke modernizacije komunističkog režima, do sadašnje ere globalizacije. Tako je tekuća tranzicija kulture u Srbiji postala deo opšte (globalne) kulturne tranzicije koja se nalazi na raskrsnici između proizvodnje kulture, čija je središnja vrednost profit, i stvaranja kulture kao podloge održivog i humanog života na Zemlji.",
publisher = "Beograd : Zavod za proučavanje kulturnog razvitka",
journal = "Kultura",
title = "Tranzicija kulture",
pages = "127-137"
}
Đurić, J. (2014). Tranzicija kulture.
Kultura
Beograd : Zavod za proučavanje kulturnog razvitka., 127-137.
Đurić J. Tranzicija kulture. Kultura. 2014;:127-137
Đurić Jelena, "Tranzicija kulture" Kultura (2014):127-137

Otkrivanje vrednosti

Đurić, Jelena; Đurić, Jelena

(Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju, 2014)

TY  - CHAP
AU  - Đurić, Jelena
PY  - 2014
UR  - http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/67
PB  - Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju
T2  - Antropološka teorija i društvena praksa : na tragu istraživačkog iskustva Zagorke Golubović
T1  - Otkrivanje vrednosti
SP  - 161
EP  - 166
ER  - 
@article{
editor = "Đurić, Jelena",
author = "Đurić, Jelena",
year = "2014",
url = "http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/67",
publisher = "Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju",
journal = "Antropološka teorija i društvena praksa : na tragu istraživačkog iskustva Zagorke Golubović",
title = "Otkrivanje vrednosti",
pages = "161-166"
}
Đurić, J.,& Đurić, J. (2014). Otkrivanje vrednosti.
Antropološka teorija i društvena praksa : na tragu istraživačkog iskustva Zagorke Golubović
Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju., 161-166.
Đurić J, Đurić J. Otkrivanje vrednosti. Antropološka teorija i društvena praksa : na tragu istraživačkog iskustva Zagorke Golubović. 2014;:161-166
Đurić Jelena, Đurić Jelena, "Otkrivanje vrednosti" Antropološka teorija i društvena praksa : na tragu istraživačkog iskustva Zagorke Golubović (2014):161-166

Tranzicija obrazovanja/Transition of education

Đurić, Jelena

(Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju, 2014)

TY  - CHAP
AU  - Đurić, Jelena
PY  - 2014
UR  - http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/277
PB  - Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju
T2  - Čemu još obrazovanje/Why Still Education?
T1  - Tranzicija obrazovanja/Transition of education
SP  - 26
EP  - 26
ER  - 
@article{
author = "Đurić, Jelena",
year = "2014",
url = "http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/277",
publisher = "Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju",
journal = "Čemu još obrazovanje/Why Still Education?",
title = "Tranzicija obrazovanja/Transition of education",
pages = "26-26"
}
Đurić, J. (2014). Tranzicija obrazovanja/Transition of education.
Čemu još obrazovanje/Why Still Education?
Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju., 26-26.
Đurić J. Tranzicija obrazovanja/Transition of education. Čemu još obrazovanje/Why Still Education?. 2014;:26-26
Đurić Jelena, "Tranzicija obrazovanja/Transition of education" Čemu još obrazovanje/Why Still Education? (2014):26-26

Post-Secularity and "Modernization with a Soul"

Đurić, Jelena

(Beograd : Centre for European Studies; Konrad Adenauer Stiftung; Institut za filozofiju i društvenu teoriju, 2013)

TY  - CHAP
AU  - Đurić, Jelena
PY  - 2013
UR  - http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1665
AB  - This text deals with the research project of the Center for Religious Studies which implicitly encompasses the issue of post-secularity. The issue is actually a dilemma whether post-secular means transformation or continuation of secular neglecting of the transcendent sense of spirituality. Additionally, the meaning of the concept of "religion" which looks for a meaning on "this side" only and which originates from the human spiritual need for understanding of the telos of being is discussed. However, considering the spirit of the time of dominant modernization, which abandons the concept of otherworldliness, institution of religion becomes obsolete, especially when it loses its own spiritual connection with the "other side". In spite of this, it reveals that the idea of spirituality is important and that the crisis of material goods and the need for a sustainable organization in the environment brings us back to the non-material values. In this way, spirituality ceases to be considered as a part of religion, or its alternative. Spirituality may also be a way by which the world and human nature may be viewed. The possibility of confirmation of these assumptions is, however, given only in a partial way, as the explicit questions on spirituality are not posed here.
PB  - Beograd : Centre for European Studies; Konrad Adenauer Stiftung; Institut za filozofiju i društvenu teoriju
T2  - (Post)Secular Turn. Reli
T1  - Post-Secularity and "Modernization with a Soul"
SP  - 99
EP  - 120
ER  - 
@article{
author = "Đurić, Jelena",
year = "2013",
url = "http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1665",
abstract = "This text deals with the research project of the Center for Religious Studies which implicitly encompasses the issue of post-secularity. The issue is actually a dilemma whether post-secular means transformation or continuation of secular neglecting of the transcendent sense of spirituality. Additionally, the meaning of the concept of "religion" which looks for a meaning on "this side" only and which originates from the human spiritual need for understanding of the telos of being is discussed. However, considering the spirit of the time of dominant modernization, which abandons the concept of otherworldliness, institution of religion becomes obsolete, especially when it loses its own spiritual connection with the "other side". In spite of this, it reveals that the idea of spirituality is important and that the crisis of material goods and the need for a sustainable organization in the environment brings us back to the non-material values. In this way, spirituality ceases to be considered as a part of religion, or its alternative. Spirituality may also be a way by which the world and human nature may be viewed. The possibility of confirmation of these assumptions is, however, given only in a partial way, as the explicit questions on spirituality are not posed here.",
publisher = "Beograd : Centre for European Studies; Konrad Adenauer Stiftung; Institut za filozofiju i društvenu teoriju",
journal = "(Post)Secular Turn. Reli",
title = "Post-Secularity and "Modernization with a Soul"",
pages = "99-120"
}
Đurić, J. (2013). Post-Secularity and "Modernization with a Soul".
(Post)Secular Turn. Reli
Beograd : Centre for European Studies; Konrad Adenauer Stiftung; Institut za filozofiju i društvenu teoriju., 99-120.
Đurić J. Post-Secularity and "Modernization with a Soul". (Post)Secular Turn. Reli. 2013;:99-120
Đurić Jelena, "Post-Secularity and "Modernization with a Soul"" (Post)Secular Turn. Reli (2013):99-120

Postsekularnost i „modernizacija s dušom“

Đurić, Jelena

(Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju; Centre for European Studies; Fondacija Konrad Adenauer, 2013)

TY  - CHAP
AU  - Đurić, Jelena
PY  - 2013
UR  - http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1624
AB  - U tekstu je reč o istraživanju Centra za religijske studije koje implicitno sadrži problem postsekularnosti. Problem je zapravo dilema da li postsekularno znači preobražaj, ili nastavak sekularnog zanemarivanja onostranosti i transcendentnog smisla duhovnosti? Takođe se razmatra značenje pojma „religije“, čije poreklo je u ljudskoj duhovnoj potrebi za dokučivnjem telosa postojanja, koja smisao traži samo na „ovoj strani“. Međutim, s obzirom na duh vremena dominantne modernizacije, koja previđa pojam onostranosti, institucija religije zastareva, pogotovo kada i sama gubi duhovnu vezu sa „onom stranom“. Uprkos tome, pokazuje se da je ideja duhovnosti važna i da nas kriza materijalnih dobara i potreba za održivom organizacijom okruženja vraća na nematerijalne vrednosti. Tako duhovnost prestaje da bude smatrana za deo religije, ili za njenu alternativu – duhovno može takođe biti i način na koji se gleda na svet i ljudsku prirodu. Mogućnost potvrđivanja ovih pretpostavki je, međutim, samo delimično data s obzirom da u ovom istraživanju eksplicitna pitanja o duhovnosti nisu postavljena.
PB  - Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju; Centre for European Studies; Fondacija Konrad Adenauer
T2  - (Post)sekularni obrt. Religijske, moralne i društveno-političke vrednosti studenata u Srbiji
T1  - Postsekularnost i „modernizacija s dušom“
SP  - 95
EP  - 115
ER  - 
@article{
author = "Đurić, Jelena",
year = "2013",
url = "http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1624",
abstract = "U tekstu je reč o istraživanju Centra za religijske studije koje implicitno sadrži problem postsekularnosti. Problem je zapravo dilema da li postsekularno znači preobražaj, ili nastavak sekularnog zanemarivanja onostranosti i transcendentnog smisla duhovnosti? Takođe se razmatra značenje pojma „religije“, čije poreklo je u ljudskoj duhovnoj potrebi za dokučivnjem telosa postojanja, koja smisao traži samo na „ovoj strani“. Međutim, s obzirom na duh vremena dominantne modernizacije, koja previđa pojam onostranosti, institucija religije zastareva, pogotovo kada i sama gubi duhovnu vezu sa „onom stranom“. Uprkos tome, pokazuje se da je ideja duhovnosti važna i da nas kriza materijalnih dobara i potreba za održivom organizacijom okruženja vraća na nematerijalne vrednosti. Tako duhovnost prestaje da bude smatrana za deo religije, ili za njenu alternativu – duhovno može takođe biti i način na koji se gleda na svet i ljudsku prirodu. Mogućnost potvrđivanja ovih pretpostavki je, međutim, samo delimično data s obzirom da u ovom istraživanju eksplicitna pitanja o duhovnosti nisu postavljena.",
publisher = "Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju; Centre for European Studies; Fondacija Konrad Adenauer",
journal = "(Post)sekularni obrt. Religijske, moralne i društveno-političke vrednosti studenata u Srbiji",
title = "Postsekularnost i „modernizacija s dušom“",
pages = "95-115"
}
Đurić, J. (2013). Postsekularnost i „modernizacija s dušom“.
(Post)sekularni obrt. Religijske, moralne i društveno-političke vrednosti studenata u Srbiji
Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju; Centre for European Studies; Fondacija Konrad Adenauer., 95-115.
Đurić J. Postsekularnost i „modernizacija s dušom“. (Post)sekularni obrt. Religijske, moralne i društveno-političke vrednosti studenata u Srbiji. 2013;:95-115
Đurić Jelena, "Postsekularnost i „modernizacija s dušom“" (Post)sekularni obrt. Religijske, moralne i društveno-političke vrednosti studenata u Srbiji (2013):95-115

Postsekularnost i "modernizacija s dušom"

Đurić, Jelena

(Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju; Fondacija Konrad Adenauer; Centar za evropske studije, 2013)

TY  - CHAP
AU  - Đurić, Jelena
PY  - 2013
UR  - http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/945
AB  - U tekstu je reč o istraživanju Centra za religijske studije, koje implicitno sadrži problem postsekularnosti. Problem je zapravo dilema da li postsekularno znači preobražaj, ili nastavak sekularnog zanemarivanja onostranosti i transcedentnog smisla duhovnosti. Takođe se razmatra značenje pojma "religije", čije je poreklo u ljudskoj duhovnoj potrebi za dokučivanjem telosa postojanja, koja smisao traži samo na "ovoj strani".
PB  - Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju; Fondacija Konrad Adenauer; Centar za evropske studije
T2  - (Post)sekularni obrt : Religijske, moralne i društveno-političke vrednosti studenata u Srbiji
T1  - Postsekularnost i "modernizacija s dušom"
SP  - 95
EP  - 115
ER  - 
@article{
author = "Đurić, Jelena",
year = "2013",
url = "http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/945",
abstract = "U tekstu je reč o istraživanju Centra za religijske studije, koje implicitno sadrži problem postsekularnosti. Problem je zapravo dilema da li postsekularno znači preobražaj, ili nastavak sekularnog zanemarivanja onostranosti i transcedentnog smisla duhovnosti. Takođe se razmatra značenje pojma "religije", čije je poreklo u ljudskoj duhovnoj potrebi za dokučivanjem telosa postojanja, koja smisao traži samo na "ovoj strani".",
publisher = "Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju; Fondacija Konrad Adenauer; Centar za evropske studije",
journal = "(Post)sekularni obrt : Religijske, moralne i društveno-političke vrednosti studenata u Srbiji",
title = "Postsekularnost i "modernizacija s dušom"",
pages = "95-115"
}
Đurić, J. (2013). Postsekularnost i "modernizacija s dušom".
(Post)sekularni obrt : Religijske, moralne i društveno-političke vrednosti studenata u Srbiji
Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju; Fondacija Konrad Adenauer; Centar za evropske studije., 95-115.
Đurić J. Postsekularnost i "modernizacija s dušom". (Post)sekularni obrt : Religijske, moralne i društveno-političke vrednosti studenata u Srbiji. 2013;:95-115
Đurić Jelena, "Postsekularnost i "modernizacija s dušom"" (Post)sekularni obrt : Religijske, moralne i društveno-političke vrednosti studenata u Srbiji (2013):95-115

Od ekološke antropologije do antropološke ekologije

Đurić, Jelena

(Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju, 2012)

TY  - CHAP
AU  - Đurić, Jelena
PY  - 2012
UR  - http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1620
AB  - U tekstu je reč o ulozi antropološke ekologije, kao načina traženja odgovarajućih rešenja za probleme savremenog sveta koji povezuje ekološku i antropološku problematiku. Baveći se uticajem kulture na životnu sredinu koji je, u kontekstu modernizacije, izražen kroz neodgovarajući odnos prema prirodi – istrebljivanjem vrsta, uništavanjem šuma, gubitkom obradivog zemljišta, oskudicom sredstava za život većine stanovništva planete i drugim štetama za čoveka i okruženje – antropološka ekologija je ukazala na potrebu za razvijanjem kulturne samosvesti. Nedostatak ove samosvesti povezan je sa ignorisanjem potrebe za promenom neodrživog odnosa prema svetu koji počiva na preovlađujućim antropocentrčkim pretpostavkama. Pozivi na promene dolaze iz marginalizovanih vidova kulture i društvene teorije, angažovane umetnosti, sociologije nauke, neomarksizma, ekofeminizma, političke i antropološke ekologije. Oni već decenijama govore o neophodnosti angažovanja kulture koju shvataju ne samo kao adaptivno sredstvo, nego i kao okruženje u kojem ljudi stvaraju mogućnosti za (odgovarajuće) promene.
PB  - Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju
T2  - Priroda, etika politika. EKOLOŠKE (PRE)OKUPACIJE I (PRE)ORIJENTACIJE
T1  - Od ekološke antropologije do antropološke ekologije
SP  - 165
EP  - 194
ER  - 
@article{
author = "Đurić, Jelena",
year = "2012",
url = "http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1620",
abstract = "U tekstu je reč o ulozi antropološke ekologije, kao načina traženja odgovarajućih rešenja za probleme savremenog sveta koji povezuje ekološku i antropološku problematiku. Baveći se uticajem kulture na životnu sredinu koji je, u kontekstu modernizacije, izražen kroz neodgovarajući odnos prema prirodi – istrebljivanjem vrsta, uništavanjem šuma, gubitkom obradivog zemljišta, oskudicom sredstava za život većine stanovništva planete i drugim štetama za čoveka i okruženje – antropološka ekologija je ukazala na potrebu za razvijanjem kulturne samosvesti. Nedostatak ove samosvesti povezan je sa ignorisanjem potrebe za promenom neodrživog odnosa prema svetu koji počiva na preovlađujućim antropocentrčkim pretpostavkama. Pozivi na promene dolaze iz marginalizovanih vidova kulture i društvene teorije, angažovane umetnosti, sociologije nauke, neomarksizma, ekofeminizma, političke i antropološke ekologije. Oni već decenijama govore o neophodnosti angažovanja kulture koju shvataju ne samo kao adaptivno sredstvo, nego i kao okruženje u kojem ljudi stvaraju mogućnosti za (odgovarajuće) promene.",
publisher = "Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju",
journal = "Priroda, etika politika. EKOLOŠKE (PRE)OKUPACIJE I (PRE)ORIJENTACIJE",
title = "Od ekološke antropologije do antropološke ekologije",
pages = "165-194"
}
Đurić, J. (2012). Od ekološke antropologije do antropološke ekologije.
Priroda, etika politika. EKOLOŠKE (PRE)OKUPACIJE I (PRE)ORIJENTACIJE
Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju., 165-194.
Đurić J. Od ekološke antropologije do antropološke ekologije. Priroda, etika politika. EKOLOŠKE (PRE)OKUPACIJE I (PRE)ORIJENTACIJE. 2012;:165-194
Đurić Jelena, "Od ekološke antropologije do antropološke ekologije" Priroda, etika politika. EKOLOŠKE (PRE)OKUPACIJE I (PRE)ORIJENTACIJE (2012):165-194

Globalni procesi i preobražaj identiteta: antropološki aspekti

Đurić, Jelena

(Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju, 2012)

TY  - BOOK
AU  - Đurić, Jelena
PY  - 2012
UR  - http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1558
PB  - Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju
PB  - Beograd : Albatros Plus 
T1  - Globalni procesi i preobražaj identiteta: antropološki aspekti
ER  - 
@book{
author = "Đurić, Jelena",
year = "2012",
url = "http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1558",
publisher = "Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju, Beograd : Albatros Plus ",
title = "Globalni procesi i preobražaj identiteta: antropološki aspekti"
}
Đurić, J. (2012). Globalni procesi i preobražaj identiteta: antropološki aspekti.

Beograd : Albatros Plus ..
Đurić J. Globalni procesi i preobražaj identiteta: antropološki aspekti. 2012;
Đurić Jelena, "Globalni procesi i preobražaj identiteta: antropološki aspekti" (2012)

Potiskivanje ekofeminizma

Đurić, Jelena

(Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju, 2012)

TY  - CHAP
AU  - Đurić, Jelena
PY  - 2012
UR  - http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1621
AB  - Ekološki feminizam nosi ogroman potencijal za preobražaj modernog sveta, počevši od promena vrednosti kao suštinskih elemenata identiteta dominantne kulture. Ukazujući na krupne probleme koji sprečavaju evoluciju društva, ekofeminizam zagovara pravdu i prava, ne samo prava čoveka, nego prava života uopšte, u skladu sa načelima dubinske ekologije. Ovakve tendencije nailaze na otpore onih koji teže da iskorišćavaju globalne procese i da upravljaju percepcijom društva kao najznačajnijim sredstvom njegovog kontrolisanja. Zato ne čudi što se ekofeminizam potiskuje, pre svega na teorijskom planu. Ni u akademskoj sredini, ni u širem kulturnom okruženju, ekofeminizam ne zauzima značajno mesto. Neuspeh ekofeminizma da prevaziđe vladajući pogled na svet nije unutrašnje prirode, odnosno, ovaj neuspeh nije posledica njegovog esencijalizma i potenciranja femininih karakteristika, koje osim što uključuju pomirljivo prihvatanje i iracionalnu disperzivnost takođe nastavljaju dihotomizaciju sveta. Naprotiv, ekofeminizam vrednuje princip komplementarnosti i ravnoteže svih vrsta razlika i suprotnosti i na taj način otkriva slabosti vladajućeg pogleda na svet i ukazuje na principe potrebnih promena.
PB  - Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju
T2  - Ekofeminizam: nova politička odgovornost
T1  - Potiskivanje ekofeminizma
ER  - 
@article{
author = "Đurić, Jelena",
year = "2012",
url = "http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1621",
abstract = "Ekološki feminizam nosi ogroman potencijal za preobražaj modernog sveta, počevši od promena vrednosti kao suštinskih elemenata identiteta dominantne kulture. Ukazujući na krupne probleme koji sprečavaju evoluciju društva, ekofeminizam zagovara pravdu i prava, ne samo prava čoveka, nego prava života uopšte, u skladu sa načelima dubinske ekologije. Ovakve tendencije nailaze na otpore onih koji teže da iskorišćavaju globalne procese i da upravljaju percepcijom društva kao najznačajnijim sredstvom njegovog kontrolisanja. Zato ne čudi što se ekofeminizam potiskuje, pre svega na teorijskom planu. Ni u akademskoj sredini, ni u širem kulturnom okruženju, ekofeminizam ne zauzima značajno mesto. Neuspeh ekofeminizma da prevaziđe vladajući pogled na svet nije unutrašnje prirode, odnosno, ovaj neuspeh nije posledica njegovog esencijalizma i potenciranja femininih karakteristika, koje osim što uključuju pomirljivo prihvatanje i iracionalnu disperzivnost takođe nastavljaju dihotomizaciju sveta. Naprotiv, ekofeminizam vrednuje princip komplementarnosti i ravnoteže svih vrsta razlika i suprotnosti i na taj način otkriva slabosti vladajućeg pogleda na svet i ukazuje na principe potrebnih promena.",
publisher = "Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju",
journal = "Ekofeminizam: nova politička odgovornost",
title = "Potiskivanje ekofeminizma"
}
Đurić, J. (2012). Potiskivanje ekofeminizma.
Ekofeminizam: nova politička odgovornost
Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju..
Đurić J. Potiskivanje ekofeminizma. Ekofeminizam: nova politička odgovornost. 2012;
Đurić Jelena, "Potiskivanje ekofeminizma" Ekofeminizam: nova politička odgovornost (2012)

Bioetika i ljudske vrednosti

Đurić, Jelena

(Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju, 2012)

TY  - CHAP
AU  - Đurić, Jelena
PY  - 2012
UR  - http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1619
AB  - Praktična svrha bioetike, da olakša donošenje odluka izazvanih napretkom biološke i medicinske tehnologije u pogledu naučne upotrebe biljaka, životinja, ljudi, pa i čitave biosfere, nalazi svoj puni smisao u povezivanju saznanja biologije, medicine i ekologije sa ljudskim vrednostima. Bioetičke dileme povezane sa ulogom ljudskih subjekata dobijaju posebnu dimenziju u sprovođenju naučnih eksperimenata u kojima naučno saznavanje sveta zahteva prioritet nad prirodnom ljudskom sentimentalnošću i/ili tradicijama proisteklim iz religioznog shvatanja sveta. Tu je vidljiva duboka konceptualna podela između naučnih i religioznih stanovišta i njihovih implikacija koja je prisutna, ne samo u ciljevima nauke i tehnologije, u takozvanom "ratu kultura", već i u filozofski bitnim pitanjima činjenica, metafizike, etike, pa i same egzistencije.
PB  - Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju
T2  - Horizont bioetike: moral u doba tehničke reprodukcije života
T1  - Bioetika i ljudske vrednosti
SP  - 253
EP  - 284
ER  - 
@article{
author = "Đurić, Jelena",
year = "2012",
url = "http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1619",
abstract = "Praktična svrha bioetike, da olakša donošenje odluka izazvanih napretkom biološke i medicinske tehnologije u pogledu naučne upotrebe biljaka, životinja, ljudi, pa i čitave biosfere, nalazi svoj puni smisao u povezivanju saznanja biologije, medicine i ekologije sa ljudskim vrednostima. Bioetičke dileme povezane sa ulogom ljudskih subjekata dobijaju posebnu dimenziju u sprovođenju naučnih eksperimenata u kojima naučno saznavanje sveta zahteva prioritet nad prirodnom ljudskom sentimentalnošću i/ili tradicijama proisteklim iz religioznog shvatanja sveta. Tu je vidljiva duboka konceptualna podela između naučnih i religioznih stanovišta i njihovih implikacija koja je prisutna, ne samo u ciljevima nauke i tehnologije, u takozvanom "ratu kultura", već i u filozofski bitnim pitanjima činjenica, metafizike, etike, pa i same egzistencije.",
publisher = "Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju",
journal = "Horizont bioetike: moral u doba tehničke reprodukcije života",
title = "Bioetika i ljudske vrednosti",
pages = "253-284"
}
Đurić, J. (2012). Bioetika i ljudske vrednosti.
Horizont bioetike: moral u doba tehničke reprodukcije života
Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju., 253-284.
Đurić J. Bioetika i ljudske vrednosti. Horizont bioetike: moral u doba tehničke reprodukcije života. 2012;:253-284
Đurić Jelena, "Bioetika i ljudske vrednosti" Horizont bioetike: moral u doba tehničke reprodukcije života (2012):253-284

Meri Midžli, „Kraj antropocentizma“

Đurić, Jelena; Prodanović, Srđan; Krstić, Predrag

(Beograd : Službeni glasnik; Institut za filozofiju i društvenu teoriju, 2012)

TY  - BOOK
PY  - 2012
UR  - http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1130
PB  - Beograd : Službeni glasnik; Institut za filozofiju i društvenu teoriju
T2  - Životna sredina : moralni i politički izazovi
T1  - Meri Midžli, „Kraj antropocentizma“
SP  - 29
EP  - 39
ER  - 
@book{
editor = "Đurić, Jelena, Prodanović, Srđan, Krstić, Predrag",
year = "2012",
url = "http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1130",
publisher = "Beograd : Službeni glasnik; Institut za filozofiju i društvenu teoriju",
journal = "Životna sredina : moralni i politički izazovi",
title = "Meri Midžli, „Kraj antropocentizma“",
pages = "29-39"
}
Đurić, J., Prodanović, S.,& Krstić, P. (2012). Meri Midžli, „Kraj antropocentizma“.
Životna sredina : moralni i politički izazovi
Beograd : Službeni glasnik; Institut za filozofiju i društvenu teoriju., 29-39.
Đurić J, Prodanović S, Krstić P. Meri Midžli, „Kraj antropocentizma“. Životna sredina : moralni i politički izazovi. 2012;:29-39
Đurić Jelena, Prodanović Srđan, Krstić Predrag, "Meri Midžli, „Kraj antropocentizma“" Životna sredina : moralni i politički izazovi (2012):29-39

Životna sredina : Moralni i politički izazovi

Đurić, Jelena; Prodanović, Srđan; Krstić, Predrag

(Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju; Službeni glasnik, 2012)

TY  - BOOK
PY  - 2012
UR  - http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/872
PB  - Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju; Službeni glasnik
T1  - Životna sredina : Moralni i politički izazovi
ER  - 
@book{
editor = "Đurić, Jelena, Prodanović, Srđan, Krstić, Predrag",
year = "2012",
url = "http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/872",
publisher = "Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju; Službeni glasnik",
title = "Životna sredina : Moralni i politički izazovi"
}
Đurić, J., Prodanović, S.,& Krstić, P. (2012). Životna sredina : Moralni i politički izazovi.

Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju; Službeni glasnik..
Đurić J, Prodanović S, Krstić P. Životna sredina : Moralni i politički izazovi. 2012;
Đurić Jelena, Prodanović Srđan, Krstić Predrag, "Životna sredina : Moralni i politički izazovi" (2012)

Od ekološke antropolologije do antropološke ekologije

Birešev, Ana; Pudar, Gazela; Bošković, Dušan; Đurić, Jelena

(Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju, 2012)

TY  - CHAP
AU  - Đurić, Jelena
PY  - 2012
UR  - http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1085
PB  - Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju
T2  - Priroda, etika, politika : ekološke (pre)okupacije i (pre)orijentacije
T1  - Od ekološke antropolologije do antropološke ekologije
SP  - 165
EP  - 194
ER  - 
@article{
editor = "Birešev, Ana, Pudar, Gazela, Bošković, Dušan",
author = "Đurić, Jelena",
year = "2012",
url = "http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1085",
publisher = "Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju",
journal = "Priroda, etika, politika : ekološke (pre)okupacije i (pre)orijentacije",
title = "Od ekološke antropolologije do antropološke ekologije",
pages = "165-194"
}
Birešev, A., Pudar, G., Bošković, D.,& Đurić, J. (2012). Od ekološke antropolologije do antropološke ekologije.
Priroda, etika, politika : ekološke (pre)okupacije i (pre)orijentacije
Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju., 165-194.
Birešev A, Pudar G, Bošković D, Đurić J. Od ekološke antropolologije do antropološke ekologije. Priroda, etika, politika : ekološke (pre)okupacije i (pre)orijentacije. 2012;:165-194
Birešev Ana, Pudar Gazela, Bošković Dušan, Đurić Jelena, "Od ekološke antropolologije do antropološke ekologije" Priroda, etika, politika : ekološke (pre)okupacije i (pre)orijentacije (2012):165-194

Bioetika i ljudske vrednosti

Đurić, Jelena

(Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju, 2012)

TY  - CHAP
AU  - Đurić, Jelena
PY  - 2012
UR  - http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/917
PB  - Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju
T2  - Horizont bioetike : Moral u doba tehničke reprodukcije života
T1  - Bioetika i ljudske vrednosti
SP  - 253
EP  - 284
ER  - 
@article{
author = "Đurić, Jelena",
year = "2012",
url = "http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/917",
publisher = "Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju",
journal = "Horizont bioetike : Moral u doba tehničke reprodukcije života",
title = "Bioetika i ljudske vrednosti",
pages = "253-284"
}
Đurić, J. (2012). Bioetika i ljudske vrednosti.
Horizont bioetike : Moral u doba tehničke reprodukcije života
Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju., 253-284.
Đurić J. Bioetika i ljudske vrednosti. Horizont bioetike : Moral u doba tehničke reprodukcije života. 2012;:253-284
Đurić Jelena, "Bioetika i ljudske vrednosti" Horizont bioetike : Moral u doba tehničke reprodukcije života (2012):253-284

Potiskivanje ekofeminizma

Đurić, Jelena

(Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju, 2012)

TY  - CHAP
AU  - Đurić, Jelena
PY  - 2012
UR  - http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/912
PB  - Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju
T2  - Ekofeminizam : Nova politička odgovornost
T1  - Potiskivanje ekofeminizma
SP  - 120
EP  - 141
ER  - 
@article{
author = "Đurić, Jelena",
year = "2012",
url = "http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/912",
publisher = "Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju",
journal = "Ekofeminizam : Nova politička odgovornost",
title = "Potiskivanje ekofeminizma",
pages = "120-141"
}
Đurić, J. (2012). Potiskivanje ekofeminizma.
Ekofeminizam : Nova politička odgovornost
Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju., 120-141.
Đurić J. Potiskivanje ekofeminizma. Ekofeminizam : Nova politička odgovornost. 2012;:120-141
Đurić Jelena, "Potiskivanje ekofeminizma" Ekofeminizam : Nova politička odgovornost (2012):120-141

Globalni procesi i preobražaj identiteta : Antropološki aspekti

Đurić, Jelena

(Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju; Albatros plus, 2012)

TY  - BOOK
AU  - Đurić, Jelena
PY  - 2012
UR  - http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/827
PB  - Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju; Albatros plus
T1  - Globalni procesi i preobražaj identiteta : Antropološki aspekti
ER  - 
@book{
author = "Đurić, Jelena",
year = "2012",
url = "http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/827",
publisher = "Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju; Albatros plus",
title = "Globalni procesi i preobražaj identiteta : Antropološki aspekti"
}
Đurić, J. (2012). Globalni procesi i preobražaj identiteta : Antropološki aspekti.

Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju; Albatros plus..
Đurić J. Globalni procesi i preobražaj identiteta : Antropološki aspekti. 2012;
Đurić Jelena, "Globalni procesi i preobražaj identiteta : Antropološki aspekti" (2012)

Antropologija religije i "kultura identiteta"

Đurić, Jelena

(Beograd : Univerzitet u Beogradu, Filozofski fakultet, 2011)

TY  - CHAP
AU  - Đurić, Jelena
PY  - 2011
UR  - http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1623
AB  - U tekstu je reč o potrebi za globalnom diferencijacijom različitih oblika i različitih pristupa religiji, s ciljem da se razume kako to da religija, s jedne strane, upućuje ljude na otkrivanje svojih najviših potencijala, dok s druge strane, uzrokuje najveće ljudske patnje. To je u pravom smislu uloga savremene antropologije religije koja počiva na prepoznavanju potrebe za promenom neodgovarajućih načina mišljenja i za prevazilaženjem zastarelih ograničenja u komunikaciji između religije i nauke.
PB  - Beograd : Univerzitet u Beogradu, Filozofski fakultet
PB  - Beograd : Odeljenje za etnologiju i antropologiju Filozofskog fakulteta; "Srpski genealoški centar"
T2  - Antropologija religije i alternativne religije. Kultura identiteta
T1  - Antropologija religije i "kultura identiteta"
SP  - 267
EP  - 292
ER  - 
@article{
author = "Đurić, Jelena",
year = "2011",
url = "http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1623",
abstract = "U tekstu je reč o potrebi za globalnom diferencijacijom različitih oblika i različitih pristupa religiji, s ciljem da se razume kako to da religija, s jedne strane, upućuje ljude na otkrivanje svojih najviših potencijala, dok s druge strane, uzrokuje najveće ljudske patnje. To je u pravom smislu uloga savremene antropologije religije koja počiva na prepoznavanju potrebe za promenom neodgovarajućih načina mišljenja i za prevazilaženjem zastarelih ograničenja u komunikaciji između religije i nauke.",
publisher = "Beograd : Univerzitet u Beogradu, Filozofski fakultet, Beograd : Odeljenje za etnologiju i antropologiju Filozofskog fakulteta; "Srpski genealoški centar"",
journal = "Antropologija religije i alternativne religije. Kultura identiteta",
title = "Antropologija religije i "kultura identiteta"",
pages = "267-292"
}
Đurić, J. (2011). Antropologija religije i "kultura identiteta".
Antropologija religije i alternativne religije. Kultura identiteta
Beograd : Odeljenje za etnologiju i antropologiju Filozofskog fakulteta; "Srpski genealoški centar"., 267-292.
Đurić J. Antropologija religije i "kultura identiteta". Antropologija religije i alternativne religije. Kultura identiteta. 2011;:267-292
Đurić Jelena, "Antropologija religije i "kultura identiteta"" Antropologija religije i alternativne religije. Kultura identiteta (2011):267-292

Antropologija religije i "kultura identiteta"

Đurić, Jelena

(Beograd : Srpski genealoški centar, Odeljenje za etnologiju i antropologiju Filozofskog fakulteta, 2011)

TY  - CHAP
AU  - Đurić, Jelena
PY  - 2011
UR  - http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1183
PB  - Beograd : Srpski genealoški centar, Odeljenje za etnologiju i antropologiju Filozofskog fakulteta
T2  - Antropologija, religije i alternativne religije : kultura identiteta
T1  - Antropologija religije i "kultura identiteta"
SP  - 267
EP  - 292
ER  - 
@article{
author = "Đurić, Jelena",
year = "2011",
url = "http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1183",
publisher = "Beograd : Srpski genealoški centar, Odeljenje za etnologiju i antropologiju Filozofskog fakulteta",
journal = "Antropologija, religije i alternativne religije : kultura identiteta",
title = "Antropologija religije i "kultura identiteta"",
pages = "267-292"
}
Đurić, J. (2011). Antropologija religije i "kultura identiteta".
Antropologija, religije i alternativne religije : kultura identiteta
Beograd : Srpski genealoški centar, Odeljenje za etnologiju i antropologiju Filozofskog fakulteta., 267-292.
Đurić J. Antropologija religije i "kultura identiteta". Antropologija, religije i alternativne religije : kultura identiteta. 2011;:267-292
Đurić Jelena, "Antropologija religije i "kultura identiteta"" Antropologija, religije i alternativne religije : kultura identiteta (2011):267-292