Sort By
Publication Year
Deposit Date
Title
Type
Access
Publication Year
2020 (1)
2017 (1)
Type
Version

Čerepanova, Ekaterina

Link to this page

Authority KeyName Variants
cd9063cf-fbe5-43dd-9eb3-41d360586d47
  • Čerepanova, Ekaterina (2)
Projects
No records found.

Author's Bibliography

Invention of the future in project-time. An imaginary “encounter” between Georg Simmel and Henri Bergson, and its significance for architecture*

Bojanić, Petar; Čerepanova, Ekaterina

(Издательство Санкт-Петербургского государственного университета, 2020)

TY  - JOUR
AU  - Bojanić, Petar
AU  - Čerepanova, Ekaterina
PY  - 2020
UR  - https://philosophyjournal.spbu.ru/article/view/7547/5592
UR  - http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/2090
AB  - The article addresses the reconstructed dialogue with the texts of G. Simmel (G. Simmel “Untersuchungen über die Formen der Vergesellschaftung”; “Über räumliche Projekten sozialer
Formen”) and H.Bergson (H.Bergson “Histoire de l’idée de temps”) in order to analyze the
question of how the design/creation of the future was understood by these philosophers, and
how this question can be interpreted today. We would like to present some conditions and difficulties in revealing the future and the temporal nature of any project. First, we would like to
insist on a weakness in languages spoken by a great number of people, which is that the future
is difficult to linguistically stabilize and document: German and English do not have a future
tense, using instead auxiliary verbs, “werden” (to become), “will”/be going to”. The study of
the project as an intellectual (intention, idea, concept) and social phenomenon (design as a
social action) allows us to illustrate how the future (project) becomes a task of activity in the
present. The project transfers or shifts (Simmel) the future time to space which is always ready
for the perception of projections, and is also an opportunity to organize future joint actions.
We will argue that when the project is executed, when it is no longer — there is no longer
any future. The project thus ensures the future. Or, to achieve complete circularity, we will
introduce a third element: without the future, a group or a “we” cannot possibly exist. In our
text, we would like to unreservedly insist that the idea of a project, or perhaps a sketch of any future theory of the project (or concept), has already been provided at the beginning of the last
century within an imaginary encounter between Henri Bergson and Georg Simmel.
PB  - Издательство Санкт-Петербургского государственного университета
T2  - Вестник Санкт-Петербургского университета. Философия и конфликтология
T1  - Invention of the future in project-time. An imaginary “encounter” between Georg Simmel and Henri Bergson, and its significance for architecture*
IS  - 1
VL  - 36
SP  - 131
EP  - 140
ER  - 
@article{
author = "Bojanić, Petar and Čerepanova, Ekaterina",
year = "2020",
url = "https://philosophyjournal.spbu.ru/article/view/7547/5592, http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/2090",
abstract = "The article addresses the reconstructed dialogue with the texts of G. Simmel (G. Simmel “Untersuchungen über die Formen der Vergesellschaftung”; “Über räumliche Projekten sozialer
Formen”) and H.Bergson (H.Bergson “Histoire de l’idée de temps”) in order to analyze the
question of how the design/creation of the future was understood by these philosophers, and
how this question can be interpreted today. We would like to present some conditions and difficulties in revealing the future and the temporal nature of any project. First, we would like to
insist on a weakness in languages spoken by a great number of people, which is that the future
is difficult to linguistically stabilize and document: German and English do not have a future
tense, using instead auxiliary verbs, “werden” (to become), “will”/be going to”. The study of
the project as an intellectual (intention, idea, concept) and social phenomenon (design as a
social action) allows us to illustrate how the future (project) becomes a task of activity in the
present. The project transfers or shifts (Simmel) the future time to space which is always ready
for the perception of projections, and is also an opportunity to organize future joint actions.
We will argue that when the project is executed, when it is no longer — there is no longer
any future. The project thus ensures the future. Or, to achieve complete circularity, we will
introduce a third element: without the future, a group or a “we” cannot possibly exist. In our
text, we would like to unreservedly insist that the idea of a project, or perhaps a sketch of any future theory of the project (or concept), has already been provided at the beginning of the last
century within an imaginary encounter between Henri Bergson and Georg Simmel.",
publisher = "Издательство Санкт-Петербургского государственного университета",
journal = "Вестник Санкт-Петербургского университета. Философия и конфликтология",
title = "Invention of the future in project-time. An imaginary “encounter” between Georg Simmel and Henri Bergson, and its significance for architecture*",
number = "1",
volume = "36",
pages = "131-140"
}

Как писать о войне? Ф. Розенцвейг и Ф. Маутнер о философии войны

Bojanić, Petar D.; Čerepanova, Ekaterina

(Пермь : Пермский государственный национальный исследовательский университет, 2017)

TY  - JOUR
AU  - Bojanić, Petar D.
AU  - Čerepanova, Ekaterina
PY  - 2017
UR  - http://histvestnik.psu.ru/53-archives/annotations/636-39-13
UR  - http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1533
AB  - Предлагается анализ текстов о войне Ф. Розенцвейга и Ф. Маутнера. Показывается, как
меняется мировосприятие мыслителей под влиянием Первой мировой войны и как в их
философских проектах отражается новая историческая ситуация. И Розенцвейг, и Маутнер по-
своему отвечают на вызов военного времени и видят разные стратегии дальнейшего
философствования о войне. Философы рассуждают о войне на основе собственного опыта,
опыта рефлексии относительно причин и результатов войны. Розенцвейг отправляется на войну
добровольцем, но в 1917 г. он вынужден признать, что его видение и понимание войны
принципиально изменилось. Маутнер в 1914 г. размышляет о войне, переосмысляя свой
патриотизм, которым он встретил «братскую» австро-германскую войну 1866 г., и в котором он
позже увидит влияние политической идеологии. Ф. Розенцвейг, как германский мыслитель
строит свои рассуждения, принимая во внимание теорию государства Гегеля. С одной стороны,
тексты Розенцвейга можно считать дополнением к гегелевской теории, с другой стороны, по
содержанию они носят антигегелевский характер. Маутнер, как австриец, иронию своего текста
адресует Канту, обращаясь к работе «К вечному миру». В его ответе на вопрос о возможности
философии войны раскрывается специфика австрийского мировосприятия. Исследование
текстов Розенцвейга и Маутнера, а также культурно-исторических обстоятельств их
возникновения позволяет увидеть как культурное различие, так и ментальную близость этих
философов.
PB  - Пермь : Пермский государственный национальный исследовательский университет
T2  - Вестник Пермского Университета
T1  - Как писать о войне?  Ф. Розенцвейг и Ф. Маутнер о философии войны
IS  - 4
VL  - 39
DO  - 10.17072/2219-3111-2017-4-126-135
ER  - 
@article{
author = "Bojanić, Petar D. and Čerepanova, Ekaterina",
year = "2017",
url = "http://histvestnik.psu.ru/53-archives/annotations/636-39-13, http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/1533",
abstract = "Предлагается анализ текстов о войне Ф. Розенцвейга и Ф. Маутнера. Показывается, как
меняется мировосприятие мыслителей под влиянием Первой мировой войны и как в их
философских проектах отражается новая историческая ситуация. И Розенцвейг, и Маутнер по-
своему отвечают на вызов военного времени и видят разные стратегии дальнейшего
философствования о войне. Философы рассуждают о войне на основе собственного опыта,
опыта рефлексии относительно причин и результатов войны. Розенцвейг отправляется на войну
добровольцем, но в 1917 г. он вынужден признать, что его видение и понимание войны
принципиально изменилось. Маутнер в 1914 г. размышляет о войне, переосмысляя свой
патриотизм, которым он встретил «братскую» австро-германскую войну 1866 г., и в котором он
позже увидит влияние политической идеологии. Ф. Розенцвейг, как германский мыслитель
строит свои рассуждения, принимая во внимание теорию государства Гегеля. С одной стороны,
тексты Розенцвейга можно считать дополнением к гегелевской теории, с другой стороны, по
содержанию они носят антигегелевский характер. Маутнер, как австриец, иронию своего текста
адресует Канту, обращаясь к работе «К вечному миру». В его ответе на вопрос о возможности
философии войны раскрывается специфика австрийского мировосприятия. Исследование
текстов Розенцвейга и Маутнера, а также культурно-исторических обстоятельств их
возникновения позволяет увидеть как культурное различие, так и ментальную близость этих
философов.",
publisher = "Пермь : Пермский государственный национальный исследовательский университет",
journal = "Вестник Пермского Университета",
title = "Как писать о войне?  Ф. Розенцвейг и Ф. Маутнер о философии войны",
number = "4",
volume = "39",
doi = "10.17072/2219-3111-2017-4-126-135"
}