TY  - CHAP
AU  - Krstić, Predrag
PY  - 2014
UR  - http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/366
PB  - Beograd : Filozofska komuna; "Eskić i Miljković"
T2  - Iskustvo mere: spomenica Zdravku Kučinaru
T1  - Kant via Adorno, sa Hegelom u zaleđu
SP  - 301
EP  - 320
UR  - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rifdt_366
ER  - 

@inbook{
editor = "Kinđić, Zoran, Đurđević, Vladimir",
author = "Krstić, Predrag",
year = "2014",
publisher = "Beograd : Filozofska komuna; "Eskić i Miljković"",
journal = "Iskustvo mere: spomenica Zdravku Kučinaru",
booktitle = "Kant via Adorno, sa Hegelom u zaleđu",
pages = "301-320",
url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rifdt_366"
}

Kinđić, Z., Đurđević, V.,& Krstić, P.. (2014). Kant via Adorno, sa Hegelom u zaleđu. in Iskustvo mere: spomenica Zdravku Kučinaru
Beograd : Filozofska komuna; "Eskić i Miljković"., 301-320.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rifdt_366

Kinđić Z, Đurđević V, Krstić P. Kant via Adorno, sa Hegelom u zaleđu. in Iskustvo mere: spomenica Zdravku Kučinaru. 2014;:301-320.
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rifdt_366 .

Kinđić, Zoran, Đurđević, Vladimir, Krstić, Predrag, "Kant via Adorno, sa Hegelom u zaleđu" in Iskustvo mere: spomenica Zdravku Kučinaru (2014):301-320,
https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_rifdt_366 .

TY  - JOUR
AU  - Kinđić, Zoran
PY  - 2009
UR  - http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/33
AB  - Die messianische Idee im neuzeitlichen Judaismus erorternd, fokussiert sich der Autor auf die Sabbatier-Bewegung. Er untersucht die gesellschaftlich-geschichtlichen und psychologischen Grunde, welche die massenhafte Akzeptanz Sabbatai Zewis als Messias ermoglicht haben, wie auch das Verharren in dieser Uberzeugung nach dem er grosse Erwartungen enttauscht hatte, indem er unerwartet zum Islam ubertrat. Der junge Rabbiner Nathan aus Gaza hat, sich auf Lurias Kabbale verlassend, nicht nur judische Volk uberzeugt, dass Sabbatai Zewi der langerwartete Messias ist sondern auch eine theoretische Rechtvertigung seines angeblich nur scheinbaren Verrats gegeben. Die Rechtfertigung des anstossigen Verhaltens Sabatai Zewis, welcher eine manisch-depressive Person war, fuhrte unter extremen Sabbataiern zur Uberzeugung von den Heiligkeit der Sunde, wodurch die messianische Idee im neuzeitlichen Judaismus bis zur aussersten Groteskheit verzerrt wurde.
PB  - Beograd: Institut za filozofiju i društvenu teoriju
T2  - Filozofija i društvo / Philosophy and Society
T1  - Mesijanska ideja u novovekovnom judaizmu
T1  - Die Messianische Idee im neuzeitlichen Judaismus
SP  - 49
EP  - 68
DO  - 10.2298/FID0901049K
ER  - 

@article{
author = "Kinđić, Zoran",
year = "2009",
abstract = "Die messianische Idee im neuzeitlichen Judaismus erorternd, fokussiert sich der Autor auf die Sabbatier-Bewegung. Er untersucht die gesellschaftlich-geschichtlichen und psychologischen Grunde, welche die massenhafte Akzeptanz Sabbatai Zewis als Messias ermoglicht haben, wie auch das Verharren in dieser Uberzeugung nach dem er grosse Erwartungen enttauscht hatte, indem er unerwartet zum Islam ubertrat. Der junge Rabbiner Nathan aus Gaza hat, sich auf Lurias Kabbale verlassend, nicht nur judische Volk uberzeugt, dass Sabbatai Zewi der langerwartete Messias ist sondern auch eine theoretische Rechtvertigung seines angeblich nur scheinbaren Verrats gegeben. Die Rechtfertigung des anstossigen Verhaltens Sabatai Zewis, welcher eine manisch-depressive Person war, fuhrte unter extremen Sabbataiern zur Uberzeugung von den Heiligkeit der Sunde, wodurch die messianische Idee im neuzeitlichen Judaismus bis zur aussersten Groteskheit verzerrt wurde.",
publisher = "Beograd: Institut za filozofiju i društvenu teoriju",
journal = "Filozofija i društvo / Philosophy and Society",
title = "Mesijanska ideja u novovekovnom judaizmu, Die Messianische Idee im neuzeitlichen Judaismus",
pages = "49-68",
doi = "10.2298/FID0901049K"
}

Kinđić, Z.. (2009). Mesijanska ideja u novovekovnom judaizmu. in Filozofija i društvo / Philosophy and Society
Beograd: Institut za filozofiju i društvenu teoriju., 49-68.
https://doi.org/10.2298/FID0901049K

Kinđić Z. Mesijanska ideja u novovekovnom judaizmu. in Filozofija i društvo / Philosophy and Society. 2009;:49-68.
doi:10.2298/FID0901049K .

Kinđić, Zoran, "Mesijanska ideja u novovekovnom judaizmu" in Filozofija i društvo / Philosophy and Society (2009):49-68,
https://doi.org/10.2298/FID0901049K . .

TY  - JOUR
AU  - Kinđić, Zoran
PY  - 2008
UR  - http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/623
AB  - Oslanjajući se na Hegelovo shvatanje fanatizma, autor pokušava da razume ovaj fenomen. On ukazuje da za fanatizam nije karakteristično samo zalaganje za apstraktno opšte i preokretanje moralne pozicije u vlastitu suprotnost, nego takođe isključivost i preterana strast. Protivstavljajući fanatizam i individualizam, autor naglašava da se u oba slučaja radi o ego poziciji. Za razliku od jakog, ekstrovertiranog individualističkog ega, u slučaju fanatizma radi se o slabom, inferiornom ja. Umesto lažne alternative jednostranog favorizovanja pojedinačnog ili opšteg, trebalo bi da pojedinačno i opšte budu dijalektički posredovani. Nemoguće je fanatika argumentima ubediti u lažnost njegove pozicije. Jedini način da on od nje odustane je da doživi religiozni preobražaj.
PB  - Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju
T2  - Filozofija i društvo/Philosophy and Society
T1  - O fanatizmu
T1  - Über fanatismus
SP  - 295
EP  - 304
DO  - 10.2298/FID0801295K
ER  - 

@article{
author = "Kinđić, Zoran",
year = "2008",
abstract = "Oslanjajući se na Hegelovo shvatanje fanatizma, autor pokušava da razume ovaj fenomen. On ukazuje da za fanatizam nije karakteristično samo zalaganje za apstraktno opšte i preokretanje moralne pozicije u vlastitu suprotnost, nego takođe isključivost i preterana strast. Protivstavljajući fanatizam i individualizam, autor naglašava da se u oba slučaja radi o ego poziciji. Za razliku od jakog, ekstrovertiranog individualističkog ega, u slučaju fanatizma radi se o slabom, inferiornom ja. Umesto lažne alternative jednostranog favorizovanja pojedinačnog ili opšteg, trebalo bi da pojedinačno i opšte budu dijalektički posredovani. Nemoguće je fanatika argumentima ubediti u lažnost njegove pozicije. Jedini način da on od nje odustane je da doživi religiozni preobražaj.",
publisher = "Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju",
journal = "Filozofija i društvo/Philosophy and Society",
title = "O fanatizmu, Über fanatismus",
pages = "295-304",
doi = "10.2298/FID0801295K"
}

Kinđić, Z.. (2008). O fanatizmu. in Filozofija i društvo/Philosophy and Society
Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju., 295-304.
https://doi.org/10.2298/FID0801295K

Kinđić Z. O fanatizmu. in Filozofija i društvo/Philosophy and Society. 2008;:295-304.
doi:10.2298/FID0801295K .

Kinđić, Zoran, "O fanatizmu" in Filozofija i društvo/Philosophy and Society (2008):295-304,
https://doi.org/10.2298/FID0801295K . .

TY  - JOUR
AU  - Kinđić, Zoran
PY  - 2006
UR  - http://rifdt.instifdt.bg.ac.rs/123456789/736
AB  - Der Verfasser betrachtet Adornos Deutung der Strategie der modernen Kunst in ihrem Versuch der verdinglichten Welt zu widerstehen. Diese Strategie bezeichnet der frankfurter Denker als Mimesis der Verdinglichung, überzeugt davon, dass die Kunst gegen den Bann opponieren kann, nur inwiefern sie sich mit diesem identifiziert. Abstraktheit, Dissonanz und Nihilismus der modernen Kunst fasst Adorno geradezu als Mimesis der Verdinglichung auf. Das Ziel der modernen Kunst sei es, dass sie mit der eigenen “Hässlichkeit” eine verborgene Hässlichkeit der Welt entlarvt, d.h. dass sie den Rezipienten schockiert und ihn dadurch aus der konformistischen Schläfrigkeit auffährt. Nachdem der Verfasser Adornos Deutung der Strategie der modernen Kunst betrachtet hat, bemerkt er, dass auch sie sich, nach Anfangserfolgen, der Herrschaft der instrumentalen Vernunft, d.h. der Welt, die sich auf dem abstrakten bürgerlichen Prinzip des Tausches gründet, als nicht gewachsen herausgestellt hat.
PB  - Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju
T2  - Filozofija i društvo/Philosophy and Society
T1  - Mimesis postvarenja. O Adornovom tumačenju strategije moderne umetnosti
T1  - Mimesis der Verdinglichung. Über Adornos Deutung der Strategie der modernen Kunst
SP  - 151
EP  - 162
DO  - 10.2298/FID0629151K
ER  - 

@article{
author = "Kinđić, Zoran",
year = "2006",
abstract = "Der Verfasser betrachtet Adornos Deutung der Strategie der modernen Kunst in ihrem Versuch der verdinglichten Welt zu widerstehen. Diese Strategie bezeichnet der frankfurter Denker als Mimesis der Verdinglichung, überzeugt davon, dass die Kunst gegen den Bann opponieren kann, nur inwiefern sie sich mit diesem identifiziert. Abstraktheit, Dissonanz und Nihilismus der modernen Kunst fasst Adorno geradezu als Mimesis der Verdinglichung auf. Das Ziel der modernen Kunst sei es, dass sie mit der eigenen “Hässlichkeit” eine verborgene Hässlichkeit der Welt entlarvt, d.h. dass sie den Rezipienten schockiert und ihn dadurch aus der konformistischen Schläfrigkeit auffährt. Nachdem der Verfasser Adornos Deutung der Strategie der modernen Kunst betrachtet hat, bemerkt er, dass auch sie sich, nach Anfangserfolgen, der Herrschaft der instrumentalen Vernunft, d.h. der Welt, die sich auf dem abstrakten bürgerlichen Prinzip des Tausches gründet, als nicht gewachsen herausgestellt hat.",
publisher = "Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju",
journal = "Filozofija i društvo/Philosophy and Society",
title = "Mimesis postvarenja. O Adornovom tumačenju strategije moderne umetnosti, Mimesis der Verdinglichung. Über Adornos Deutung der Strategie der modernen Kunst",
pages = "151-162",
doi = "10.2298/FID0629151K"
}

Kinđić, Z.. (2006). Mimesis postvarenja. O Adornovom tumačenju strategije moderne umetnosti. in Filozofija i društvo/Philosophy and Society
Beograd : Institut za filozofiju i društvenu teoriju., 151-162.
https://doi.org/10.2298/FID0629151K

Kinđić Z. Mimesis postvarenja. O Adornovom tumačenju strategije moderne umetnosti. in Filozofija i društvo/Philosophy and Society. 2006;:151-162.
doi:10.2298/FID0629151K .

Kinđić, Zoran, "Mimesis postvarenja. O Adornovom tumačenju strategije moderne umetnosti" in Filozofija i društvo/Philosophy and Society (2006):151-162,
https://doi.org/10.2298/FID0629151K . .